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REFLEXIONES
SOBRE LA PSICOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
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Jairo Alonso Rozo Castillo
Autor PSICOM Editores Julio César Salamanca Director Gerente
Revisión editorial y
Composición Digital
Mario Bermúdez  PSICOM Editores - Bogotá D.C.
ColombiaCubierta: Taller Creativo PSICOM Editores Impresión Digital: PSICOM Editores |
REFLEXIONES SOBRE PSICOLOGIA CONTEMPORÁNEA
Autor
Jairo Rozo es un destacado psicólogo de la Universidad Nacional de Colombia que en este momento se encuentra realizando su Doctorado Aprendizaje y Cognición en el Departamento de Psicología Experimental de la Universidad de Sevilla -España-. Hasta el momento, ha sido un autor estudioso de temas interesantes de psicología y un investigador innato, cuyos aportes al estudio y al conocimiento son de enorme validez. Dentro de lo logros más destacados de Jairo Rozo, tenemos el Trabajo de Tesis Meritorio: Modelos Explicativos del Aprendizaje Condicionamiento Clásico, y el sexto lugar en el área de Ciencias Naturales en el Concurso "Mejores trabajos de grado 1996-1997" , Universidad Nacional de Colombia, desde donde se vislumbraba su vocación de autor e investigador de grades dotes.Algunas de las publicaciones que deseamos destacar de Jairo Rozo son:- "Aprendizaje Asociativo. Modelos explicativos del Condicionamiento Clásico". Bogotá: PSICOM y Fundación para el Avance de la Psicología (Libro Electrónico). , 2004.
- Cartilla Terapeuta Social (2002). Autores varios. Fundación CedaVida, Bogotá, Colombia.
Cartilla Manejo y Resolución de Conflictos. (2001). Autores varios. Fundación CedaVida, Bogotá, Colombia.
- Cartilla Pedagogía para la Paz. Para enseñar a aprender. (2000) Autores Varios. Fundación CedaVida, Bogotá, Colombia
- Efectos Psicosociales y Culturales del Desplazamiento". (2000) Con Varios Autores. Editorial Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia.De la misma forma, es importante destacar algunos de los artículos que el autor ha publicado en prestigiosas revistas de psicología, y entre los cuales destacamos:-"¿Cómo recuperar los recuerdos?" Las redes neuronales lo explican. En Revista Avefenix, Volumén 1, Número 5, 1998; pp: 27-32.
- "¿Podrá ser la emoción razonable?" El trabajo de CedaVida: una experiencia con proyección social. En revista Avefenix, Volumén 1, Número 5, 1998; pp: 19-23.
- "Desplazamiento, violencia y duelo". En Nova & Vetera. Boletín de Derechos Humanos "Guillermo Cano", No. 23, octubre-noviembre de 1996, pp 16-17.
- "DYSTAL: Una Red Neuronal Biológica". En el Boletín Internacional de la Asociación Latinoamericana de Análisis y Modificación del Comportamiento (ALAMOC), No. 19, 1995, pp. 2-6.- "Mariano Yela (1921-1994)". En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), vol. 27 (3), 1995, pp. 527-531.
- "Los Neurotransmisores y su relación con algunas Psicopatologías" en: Boletín de la Agrupación para el Desarrollo y Fomento de la Psicología (Universidad Nacional de Colombia), No. 10, Primer semestre de 1993, pp. 49-60.
PRIMERA PARTE
PSICOLOGIA, TEMAS Y PERSPECTIVAS
SOBRE LA PSICOLOGÍA INDIVIDUALIZANTE
La psicología de nuestro tiempo y
para nuestros conflictos no debe caer en la evidente individualización y
normalización. Cuando señalamos que lo normal es simplemente lo que tenemos por
establecido estadísticamente, lo que en promedio es más común ver dentro de la
naturaleza del ser humano, a veces, terminamos por preguntarnos qué sería de
nosotros sin aquellos "locos" de su tiempo que después fueron considerados
genios y que rompieron todo esquema preestablecido. Pero la psicología
individualizante... qué atractiva falacia puede crear en nosotros, creyendo que
la libertad es neta y únicamente individual sin importar el otro, ni el contexto
de desarrollo del ser humano. Esto es olvidar la vida misma, pues no existe vida
para un ser humano sino en cuanto está inmiscuido en un contexto
social.
Cuidado con la psicología
individualizante que por preocuparse por hacernos mirar solo nuestro ombligo,
hace que dejamos de mirar la realidad estructural en medio de la cual nos
movemos. Como dice Pastor Martín*: Preocuparnos por nosotros mismos, acaba desembocando
en despreocupación política, pues de tanto preocuparnos por los
"innecesarios" problemas psicológicos hemos dejado de plantearnos
problemas políticos, económicos, sociales y estructurales; hemos dejado de
plantearnos los problemas de la vida, nuestros problemas.
Por
ello es importante preguntarnos qué tan gigantes somos. Porque podemos ser
gigantes económicos, en cuanto ser extraordinariamente útiles y productivos para
el sistema en el cual vivimos, pero a la vez ser unos enanos políticos, en
cuanto no participamos en la toma de decisiones de nuestra sociedad,
supuestamente creada por nosotros y para nosotros.
La
psicología y nuestra forma de abordarla diariamente y de darla a conocer a
nuestra sociedad puede ayudar a convertirnos a todos en "enanos" en cuanto
psicología individualizante y descontextualizada, o por el contrario, llevarnos
a ser "gigantes", asumiendo nuestros roles sociales con un carisma distinto en
cuanto seres con opinión y capacidad de participación. Esto se logra a través de
una psicología que aborde al individuo pero que no se quede en él, ya que éste
se construye por medio de las relaciones humanas. A través de un psicólogo que
contribuya a reforzar la capacidad de las personas para afrontar la vida y sus
distintos problemas, que impulse a emancipar la supuesta normalidad psicológica
y lleve como bandera la creatividad para construir nuevas y novedosas formas de
interrelación con el otro, rompiendo el esquema de lo que supuestamente ha sido
y deberá seguir siendo así por la inercia de nuestro pensamiento.
Una
Psicología individualizante y estrecha, descontextualizada y que olvida las
relaciones en las cueles se mueve el sujeto en medio de su sociedad trae el
peligro de abandonarnos a un mundo de no participación, de no opinión, de no
intervención en las situaciones de nuestra vida socio-política. Como contrapeso
debemos ser conscientes de la necesidad de construir una Psicología más social y
menos individualizante, una Psicología que tenga en cuenta la comunidad y no
solo al individuo. Una Psicología de la vida cotidiana y no sólo de los
problemas psicológicos. El psicólogo, entonces, debe adquirir un papel
fundamental como catalizador que contribuya a reforzar la capacidad de las
personas para afrontar la vida y asumir sus distintos problemas siendo
consciente de las diferentes redes de manipulación que nuestras redes sociales
crean. Los problemas de pareja, el desempleo, los problemas de vacío
existencial, la drogodependencia y la depresión, el miedo a sentirse sólo y
vacío, la necesidad de sentirse reconocido; no son sólo problemas psicológicos,
sino que son parte de los "problemas de la vida", de una vida tejida en el hilo
de las interrelaciones sociales que estructuran nuestra forma de abordarla y
enfrentarla.
Y si
recogiéramos las ideas de Foucault, nos atreveríamos a decir que el papel del
psicólogo no queda ahí sino que va más allá, ya que debería colaborar en la
emancipación de la sumisión a la "normalidad psicológica", liberarnos de la
sociedad vigilada y disciplinada (Vigilar y Castigar, 1971). Normalidad
psicológica a veces asumida como bandera que excusa una vida de bajo perfil que
nos permite sobrevivir siempre dentro de la media de lo que se espera que
hagamos, sin ir más allá de lo que realmente queremos "ser". Para transformar y
liberar al mundo inevitablemente debemos empezar por liberarnos y cambiarnos a
nosotros mismos.
La
otra alternativa del psicólogo es asumir ser la voz de los que no tienen voz en
nuestra sociedad, y propiciar el que generemos como seres humanos la conciencia
para participar, para opinar y decidir y para asumir la responsabilidad de
elegir. Desgraciadamente un cambio estructural a nuestra sociedad no podrá venir
simplemente de la Psicología, es necesario un cambio de toda la sociedad, que
estará mediado por la posibilidad de participación política. No obstante, desde
nuestro campo de acción tenemos una gran responsabilidad, está en nuestras manos
asumirla o no.
___________________________
*Pastor Martín, J. (2000) Michel Foucault: Una caja de herramientas para la construcción de una nueva psicología crítica y emancipadora. Revista de Historia de la Psicología. Vol. 21, No. 2-3, pp. 53-62.
*Pastor Martín, J. (2000) Michel Foucault: Una caja de herramientas para la construcción de una nueva psicología crítica y emancipadora. Revista de Historia de la Psicología. Vol. 21, No. 2-3, pp. 53-62.
LA CONCIENCIA: EL ENIGMA
DEL SIGLO XXI
El
problema de la conciencia es, sin lugar a dudas, uno de los temas más espinosos
en el mundo de la psicología y de la ciencia en general. Hace varios siglos que
la pregunta alrededor de lo que es la conciencia y sus diferentes niveles y
características ronda en la mente de numerosos pensadores de relevante
importancia para el mundo occidental. No obstante tal tema fue casi borrado del
mapa de interés de la naciente psicología científica, por las molestas
implicaciones que tenía. La conciencia es a la psicología como el éter fue a la
física en su época. La conciencia no se ve, no se toca, se intuye posiblemente,
pero no se reconocen claramente sus propiedades y características. La psicología
debido al legado conductista y a favor de la científicidad de la misma, tomó las
bases del positivismo y olvidó cualquier posibilidad de abordar aquellos temas
vigorosos pero que por las circunstancias del momento se podían enfrentar con
muy poco rigor metodológico.
Por
el año de 1994 ( Horgan, 1994)* se realizó un congreso sobre conciencia en la
Universidad de Arizona donde se pretendía presentar de manera interdisciplinar
los diferentes aportes en los estudios de la conciencia. Allí se reunieron los
más avezados investigadores que provenían de la física cuántica, teoría del
caos, la neurología clínica, la filosofía, la neurociencia, la neurocomputación
y la psicología cognitiva. Sus diferentes propuestas partían de marcos teóricos
distintos y posiblemente ontológicamente contradictorios, pero básicamente las
posturas se podrían resumir en cuatro básicas: Los mistéricos tipo I , quienes
básicamente están representados Roger Penrose y los físicos cuánticos, quienes
proponen que los misterios de la conciencia están emparentados con los arcanos
de la mecánica cuántica, la cual genera procesos imposibles de abordar por medio
de las teorías clásicas de la neurobiología. Los mistéricos tipo II , cuyo
abordaje proviene principalmente desde la filosofía, pone en duda que ninguna
teoría basada en efectos estrictamente materialistas (sean cuánticos o
neurobiológicos) pueda explicar verdaderamente cómo y por qué los seres humanos
podemos tener una experiencia subjetiva del mundo. Estos filósofos –como Fodor-
no son dualistas sustanciales, pero consideran que existen propiedades de la
sustancia que rebasan el fisicalismo. Por ello es inconcebible la postura
reduccionista de la neurobiología expuesta por Crick. Esta última sería la
tercera posición, que podríamos llamar radical y reduccionista en la explicación
de la conciencia.
Según Crick “nuestros gozos y nuestras penas, nuestros recuerdos y nuestras ambiciones, nuestro sentido de identidad personal y de libre albedrío, no son en realidad sino la conducta de vastos ensamblajes de neuronas y de sus moléculas asociadas” ( Crick, 1994)** Una cuarta y última posición la puede representar el filósofo Flanagan de la Universidad de Duke, su posición conciliadora, defiende una filosofía denominada naturalismo constructivo, que sostiene que la conciencia es un fenómeno biológico común que no sólo se da en los humanos sino en muchos otros animales, y que su conocimiento se puede lograr a través de la triangulación o combinación de datos neuronales y psicológicos obtenidos de la experimentación con seres humanos y con animales junto con la información subjetiva que pueden proporcionar las personas.
Aún hoy, casi después de una década los grupos de investigación se agolpan en uno u otro bando ya descrito, y siguen en la minuciosa búsqueda de hechos que demuestren sus hipótesis y les permitan validarlas ante el mundo científico. Sin lugar a dudas la conciencia es el tema apasionante que reunirá muchos esfuerzos de la ciencia del siglo XXI.
Según Crick “nuestros gozos y nuestras penas, nuestros recuerdos y nuestras ambiciones, nuestro sentido de identidad personal y de libre albedrío, no son en realidad sino la conducta de vastos ensamblajes de neuronas y de sus moléculas asociadas” ( Crick, 1994)** Una cuarta y última posición la puede representar el filósofo Flanagan de la Universidad de Duke, su posición conciliadora, defiende una filosofía denominada naturalismo constructivo, que sostiene que la conciencia es un fenómeno biológico común que no sólo se da en los humanos sino en muchos otros animales, y que su conocimiento se puede lograr a través de la triangulación o combinación de datos neuronales y psicológicos obtenidos de la experimentación con seres humanos y con animales junto con la información subjetiva que pueden proporcionar las personas.
Aún hoy, casi después de una década los grupos de investigación se agolpan en uno u otro bando ya descrito, y siguen en la minuciosa búsqueda de hechos que demuestren sus hipótesis y les permitan validarlas ante el mundo científico. Sin lugar a dudas la conciencia es el tema apasionante que reunirá muchos esfuerzos de la ciencia del siglo XXI.
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*HORGAN, J. (1994). ¿Puede explicarse la conciencia? Investigación y Ciencia, noviembre, 105-112.
**CRICK, F. (1994). La búsqueda científica del alma. Madrid: Debate.
*HORGAN, J. (1994). ¿Puede explicarse la conciencia? Investigación y Ciencia, noviembre, 105-112.
**CRICK, F. (1994). La búsqueda científica del alma. Madrid: Debate.
EN BUSCA DE LA CONCIENCIA
PERDIDA
"Nada más familiar que la mente. Y pese a ello, hasta el peregrino
que busca sus fuentes y mecanismos subyacentes se embarca en un viaje
por un país extraño y exótico".
Antonio Damasio.
Como
ya hemos visto el problema de la mente consciente es uno de los más apasionantes
para enfrentar en este siglo por la ciencia. Dentro de los múltiples exponentes
de hipótesis y teorías para entender el fenómeno, se encuentra el médico
Neurólogo Antonio Damasio. El Dr. Damasio considera que el problema de la mente
consciente no es insoluble y que los procesos biológicos que ahora presumimos se
corresponden con procesos mentales, son los procesos mentales, y así serán
contemplados el día en que se conozcan con suficiente detalle.
La
propuesta de Damasio para solucionar el enigma de la mente consciente* requiere dividir el problema en dos partes. La primera se
refiere a la generación de una "película-en-el-cerebro". Esta metáfora designa
la composición integrada y unificada de diversas imágenes sensoriales (visual,
auditivo, táctil, etc.) que constituyen el espectáculo multimedia que llamamos
mente. Ante cualquier función mental que consideremos (aprendizaje, lenguaje,
emoción, etc.) podemos identificar diferentes partes del cerebro que contribuyen
a la producción de esa función trabajando de un modo concertado; existe una
estrecha correspondencia entre la aparición de un estado mental o conductual y
la actividad de regiones específicas del cerebro.
La
segunda parte es lo que "concierne al yo" y a la generación automática de un
sentido de propiedad de esa "película-en-el-cerebro". El sentido del yo se
explica debido a que las células cerebrales de cualquier nivel del sistema
nervioso, representan entidades o acontecimientos que pueden darse en cualquier
parte del organismo. Las células del cerebro se han diseñado para operar sobre
otras cosas o quehaceres.
La
hipótesis de Damasio sugiere que el cerebro utiliza sus estructuras de
representación del organismo y de los objetos externos para crear una nueva
representación de segundo orden. Esta representación indica que el organismo,
cartografiado en el cerebro, está implicado en la interacción con un objeto,
cartografiado también en el cerebro. Tal representación de segundo orden no
constituye abstracción alguna; antes bien, acontece en estructuras nerviosas, a
saber tálamo y corteza cingulada.
Se
crea pues, la sensación de un yo en el acto de conocer, lo que constituye la
base para la perspectiva de primera persona que caracteriza a la mente
consciente. El sentido del yo en el acto de conocer emerge como un tipo especial
de sentimiento, el sentimiento de lo que pasa en un organismo aprehendido en el
acto de interactuar con un objeto.
_________________________
*Damasio, A. Creación Cerebral de la Mente. En Investigación y Ciencia, pps: 66-71, Enero del 2000.
*Damasio, A. Creación Cerebral de la Mente. En Investigación y Ciencia, pps: 66-71, Enero del 2000.
EL PROBLEMA DEL INCONSCIENTE
En nuestras anteriores editoriales hemos venido abordando el problema de la conciencia para la ciencia en general y para la psicología en particular, ahora quisiera que observáramos la otra cara de la moneda. El problema del inconsciente.
Como dice Froufe (1997)* , si la conciencia ha sido un tema difícil para la psicología, ¡el doble salto mortal es abordar el tema del inconsciente¡ El inconsciente ha sido aún mas sometido al olvido -por parte de la ciencia- que la misma conciencia, ante todo debido a la influencia que el psicoanálisis, como movimiento clínico y cultural, tuvo al introducir dentro del lenguaje de la sociedad moderna el inconsciente y su oscura predeterminación de la conducta humana.
Debido tal vez a ello, el mismo término de inconsciente se dejó de utilizar en los círculos de investigación, y en la literatura científica se empezaron a buscar nuevos adjetivos que de una u otra forma hablaban de lo que todos medianamente consideramos como inconsciente: el procesamiento de información que no es consciente pero que influye en las respuestas conductuales de los organismos. Uno de estos términos que se ha posicionado es el de implícito , en contraposición a lo explícito o consciente, se ha convertido en el adjetivo que califica a fenómenos como la percepción, el aprendizaje o la memoria; o mejor dicho, que supuestamente puede servir para calificar dichos fenómenos o parte de ellos como inconscientes.
Así pues en el gabinete de términos científicos, el aprendizaje implícito es un término reciente que sirve para nominar un área particular de lo que se conoce como inconsciente cognitivo , y en términos generales se caracteriza por la ausencia de conocimiento consciente de las contingencias entre estímulos, tanto en la fase de adquisición como de recuperación. Es decir, implica desconocimiento subjetivo –durante el proceso de aprendizaje- de las covariaciones o regularidades comprometidas en el mismo.
Existe una importante línea de investigadores que llevan desde las ultimas décadas del siglo pasado estudiando el tema en diversos procedimientos experimentales, tales como: el condicionamiento automático, el condicionamiento con estímulos subliminales, el condicionamiento de parpadeo en sujetos normales, el condicionamiento en sujetos con amnesia, el condicionamiento evaluativo, el condicionamiento evaluativo con estímulos subliminales, condicionamiento al sabor y olor y condicionamiento en sujetos anestesiados (ver Lovibond y Shanks 2002)**
La evidencia arrojada desde las diferentes áreas de investigación aunque es variada, alguna es más fuerte que otra para sostener que puede darse el condicionamiento sin consciencia. Por ejemplo, en el condicionamiento automático aunque el grueso de la literatura apunta a la correlación condicionamiento/consciencia, hay alguna evidencia de que puede suceder la RC sin conocimiento de la contingencia en algunas circunstancias particulares, y hay evidencia de la independencia condicionamiento/consciencia en los estudios de las propiedades del condicionamiento al sabor.
También se ha hallado evidencia de dicha independencia en algunos estudios de condicionamiento subliminal, de parpadeo, condicionamiento en pacientes amnésicos, y condicionamiento bajo anestesia, que demostrarían que la conciencia no es necesaria para el condicionamiento. Sin embargo, las conclusiones no son del todo claras y parece que la polémica alrededor de este tema se centra en cómo medir realmente que está participando la conciencia o no, en el proceso de aprendizaje. Por lo tanto, hay diferentes autores que sostienen que las mediciones que demuestran la inconsciencia son inadecuadas y sus resultados poco válidos.
La respuesta a la pregunta de sí ¿el fenómeno del aprendizaje es independiente de la conciencia o depende fundamentalmente de la cognición consciente? Aún no tiene una respuesta clara.
Cuando un sujeto es expuesto a una contingencia entre dos estímulos, un Estímulo Condicionado (EC) y un Estímulo Incondicionado (EI), puede suceder un fenómeno de aprendizaje asociativo que comúnmente se conoce como condicionamiento pavloviano. Este tipo de aprendizaje permite que tanto en humanos como en animales se observen Respuestas Condicionadas (RCs) ante el EC, y por otro lado, que los humanos sean capaces de reportar verbalmente la naturaleza de la contingencia EC-EI. Dicho conocimiento consciente de la contingencia generalmente se toma como evidencia de que los humanos somos capaces de formar una representación interna de la contingencia ambiental en una forma simbólica o proposicional.
Sin embargo, la pregunta gira alrededor de ¿cuál es la relación entre el conocimiento consciente y la ejecución de la RC? Para abordarla se puede recurrir a dos modelos de aprendizaje básicos. Por un lado, está el modelo de proceso único y por otra el modelo de proceso dual. Si observamos el modelo de proceso único, este tendría dos versiones: una versión fuerte y otra débil. La versión fuerte del modelo de proceso único nos dice que la consciencia tiene un estatus causal, ya que una vez el organismo es sometido a las contingencias ambientales vendría un proceso de aprendizaje proposicional, luego un conocimiento consciente de la contingencia que finalmente produciría la RC.
La versión débil del modelo de proceso único diría que una vez sometido a las contingencias ambientales se produciría el aprendizaje proposicional y de él se desprenderían como dos ramas, el conocimiento consciente por un lado, y la producción de la RC por otro. Finalmente, el modelo de proceso dual nos diría que una vez expuesto a la contingencia vienen a suceder dos procesos independientes. Por un lado el proceso del aprendizaje proposicional que conllevaría al conocimiento consciente de la contingencia y por otro lado, el proceso de condicionamiento no-proposicional que conllevaría a la RC. Como vemos el centro del debate de los modelos es la coexistencia o no de procesos de aprendizaje proposicional y no-proposicional y si el conocimiento consciente de la contingencia tiene o no un rol causal de la RC. Las investigaciones siguen aportando datos confirmatorios para ambos modelos y los grupos de investigación encontrados continúan buscando pruebas más contundentes que confirmen sus datos.
_________________________
* Froufe, M. (1997). El inconsciente cognitivo. La cara oscura de la mente. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid.** Lovibond, P. F y Shanks, D. R. (2002). The Role of Awareness in Pavlovian Conditioning: Empirical Evidence and Theorical Implications. Journal of Experimental Psychology: Animal Behavior Processes, Vol 28, No. 1, 3-26.
* Froufe, M. (1997). El inconsciente cognitivo. La cara oscura de la mente. Editorial Biblioteca Nueva, Madrid.** Lovibond, P. F y Shanks, D. R. (2002). The Role of Awareness in Pavlovian Conditioning: Empirical Evidence and Theorical Implications. Journal of Experimental Psychology: Animal Behavior Processes, Vol 28, No. 1, 3-26.
¿SE APRENDE ANTE UN
ESTIMULO SIN CONSECUENCIAS?
Dentro del estudio del aprendizaje
existe un antiguo fenómeno que se produce cuando un estímulo neutro que se
expone previamente sin consecuencia alguna, se empareja posteriormente con un
estímulo incondicionado. Debido a la preexposición, la asociación entre el
Estimulo Condicionado (EC, anteriormente neutro) y el Estimulo Incondicionado
(EI) se establece de manera más lenta que cuando el emparejamiento se produce
entre un estimulo nuevo y el EI. Así, el déficit en el aprendizaje que se
produce tras la preexposición del EC ha demostrado su generalidad en un amplio
número de especies y con muy diversos procedimientos de condicionamiento, y
parece reflejar la actuación de un mecanismo que interfiere con el procesamiento
de aquellos estímulos que, en el pasado, no han tenido significación adaptativa.
El mecanismo responsable de este fenómeno proporciona, de esta manera, una
importante herramienta de cara a una efectiva selección de estímulos, un
prerrequisito para que se produzca un aprendizaje ecológicamente válido y
eficiente
Este
fenómeno se conoce dentro de la literatura especializada como Inhibición Latente
(IL). La IL ha jugado un importante papel en la evolución de la teoría general
del aprendizaje (por ejemplo, el modelo de Pearce y Hall en 1980) y en la
actualidad se desarrolla su estudio desde las bases neurofisiológicas y
farmacológicas, que han llevado a la propuesta de que la IL estaría reflejando
el funcionamiento de los procesos atencionales normales que se encontrarían
alterados en esquizofrénicos y en sujetos normales con alta propensión al
psicoticismo.
En
términos generales la IL refleja el proceso por el que los organismos llevan a
cabo una selección sobre la potencial relevancia o irrelevancia de los estímulos
circundantes. De la efectividad de esta selección depende una correcta
adaptación al medio, por ello un grupo de psicólogos del departamento de
Psicología Experimental de la Universidad de Sevilla, liderados por el Dr.
Gonzalo de la Casa, ha iniciado dos proyectos de investigación para alcanzar una
mayor comprensión sobre el fenómeno.
El
primer proyecto de investigación del grupo del Profesor De la Casa, trabajará
con animales y se beneficiará de una doble orientación, por un lado el primer
subproyecto hará un análisis puramente conductual y el segundo subproyecto se
orientará hacia un análisis de farmacología conductual, que permita conocer las
bases psicofisiológicas de los procesos subyacentes a la IL.
Para
el análisis conductual se utilizaran técnicas de condicionamiento clásico de
carácter aversivo (aversión al sabor y supresión condicionada), mientras que
para el análisis farmacológico se utilizará el condicionamiento apetitivo con el
fin de conocer el efecto de distintas dosis de anfetamina y haloperidol
(antagonista y agonista dopaminérgico, respectivamente) sobre la IL, con objeto
de determinar bajo qué dosis aparecen los efectos esperados de reducción de la
IL (anfetamina) y de aumento de la IL (haloperidol).
Con
esto, el proyecto de estudio de la IL con sujetos animales, pretende especificar
las variables que modulan la IL, identificar las asociaciónes que se aprenden
durante la fase de preexposición, condicionamiento y prueba en un experimento de
IL y poner a prueba el modelo atencional dopaminérgico de la IL, así como
proponer un mecanismo integrador explicativo del fenómeno objeto de
estudio.
El
segundo proyecto se centrará en el estudio del fenómeo de la IL pero en Humanos.
El propósito es identificar semejanzas y diferencias entre animales y humanos en
el proceso de IL. Para alcanzar este objetivo se utilizará un procedimiento para
generar IL en humanos que cuenta con una amplia tradición en el ámbito de la
investigación del condicionamiento clásico: el procedimiento del
condicionamiento palpebral. Partiendo de este procedimiento básico, en primer
lugar se analizará hasta qué punto se producen resultados funcionalmente
similares en sujetos humanos cuando se manipulan variables cuyo efecto está
claramente demostrado en animales (por ejemplo, manipulaciones contextuales,
número de preexposiciones, etc.). En segundo lugar, se pretende saber cómo
afecta a la IL en humanos la introducción de un intervalo de retención entre las
diferentes fases del experimento de IL, una manipulación experimental cuyos
resultados en animales suponen un reto para las teorías explicativas de la IL.
Por último, se evaluará la efectividad de algunas de las teorías de la IL que
destacan la relevancia del proceso atencional durante la preexposición del
estímulo sobre el posterior procesamiento de dicho estímulo.
Además del interés teórico
intrínseco que presenta una investigación como ésta, el alcance de los
resultados podría tener también impacto en ámbitos aplicados, puesto que la IL
ha sido empleada como una herramienta para el análisis del proceso atencional en
sujetos con patologías (habiendo dado lugar, incluso, a un modelo animal para el
análisis de la esquizofrenia). Por ello, la identificación de los mecanismos y
procesos que determinan la IL en humanos se hace imprescindible para discriminar
la validez de estos modelos.
EL MALTRATO EN LA INFANCIA Y SUS
SECUELAS NEGATIVAS EN EL CEREBRO
La
historia de maltrato infantil es una constante en millones de familias en el
mundo, no solo de los países en vía de desarrollo sino también de países
desarrollados de Europa o de América; y es una de las problemáticas que más
consecuencias negativas conllevan para la sociedad. Muchas investigaciones han
concluido hasta ahora que las dificultades emocionales y sociales eran de origen
psicológico. Sin embargo, recientemente el Dr. Martin Teicher* y sus colegas de del hospital McLean de Belmont,
Massachusetts y de la facultad de medicina de Harvard, concluyen con sus
investigaciones que el maltrato contra el niño durante el crítico tiempo de
formación en que su cerebro se está esculpiendo, puede producir una cascada de
efectos moleculares y neurobiológicos que alteran de forma irreversible el
desarrollo neural.
La
hipótesis plantea obviamente que el maltrato infantil generaría una serie de
problemas en el desarrollo del sistema límbico, sobre todo en lo que toca a dos
importantísimas regiones como lo son el hipocampo y la amígdala,
implicados en la memoria verbal y emocional respectivamente. Teicher piensa que
el maltrato provocaría un desorden molecular que haría que zonas límbicas
presentarán estados de excesiva irritabilidad eléctrica, que permitirían
entender por qué muchos de los adultos que han sido maltratados tienden a una
excesiva respuesta emocional y agresiva para resolver diversas situaciones de la
vida diaria.
Los
estudios de numerosos grupos de investigación han demostrado que parece existir
una correlación entre la historia de maltrato infantil y la disminución del
volumen de las regiones límbicas ya nombradas; pero lo más interesante es que en
varios estudios se demuestra una asimetría en la disminución de volumen, siendo
vista esencialmente en el hemisferio izquierdo y no en el derecho.
Pacientes con personalidad
múltiples -mujeres que habían vivido historias de abuso sexual- mostraban
también disminución en el volumen de su hipocampo izquierdo más no en el
derecho, y un porcentaje menor de reducción en la amígdala izquierda de
pacientes con trastorno de personalidad esquizoide (perturbación psiquiátrica
muy asociada al maltrato infantil).
Experimentos con ratas han
demostrado que el estrés a corta edad reconfigura la organización molecular de
esas regiones. Una de las consecuencias más graves es la alteración en la
amígdala de la estructura proteínica de las subunidades de los receptores GABA,
o ácido gammaminobutírico, el neurotransmisor inhibidor primario del cerebro que
atenúa la excitabilidad eléctrica de las neuronas. Su mal funcionamiento produce
una actividad eléctrica excesiva y puede desencadenar ataques epilépticos, lo
cual correlaciona con la irritabilidad límbica de los pacientes
maltratados.
Como
vemos, existen diversas investigaciones que arrojan evidencia explicativa de las
consecuencias moleculares que el maltrato infantil acarrea para el cerebro. Sin
embargo, un interesante descubrimiento tiene que ver con el efecto asimétrico
sobre el desarrollo del tamaño de las estructuras límbicas.
Los
resultados apuntan a implicar un problema de integración interhemisferica de la
información en personas con clara historia de maltrato infantil. Cuando un
sujeto rememora un recuerdo neutro y otro de maltrato de la infancia, los
sujetos maltratados suelen activar su hemisferio izquierdo cuando evocan
recuerdos neutros y el hemisferio derecho cuando evocan recuerdos dolorosos de
la niñez. Los sujetos control activan ambos hemisferios en cualquiera de las dos
tareas, presentando una mayor integración interhemisferica.
Por
otro lado, en el estudio del trastorno de personalidad esquizoide (que como ya
dijimos correlaciona con el maltrato infantil) se ha encontrado una reducida
integración entre los hemisferios derecho e izquierdo y un menor tamaño en el
cuerpo calloso (estructura que une a los dos hemisferios), que pueden explicar
por que estos pacientes pasan bruscamente de un estado dominado por un
hemisferio a otro dominado por el otro (el derecho almacena lo emocional y el
izquierdo percibe y expresa el lenguaje) con percepciones emocionales y
recuerdos muy diferentes, explicando sus cambios emocionales, a lo que debe
sumarse la mayor irritabilidad eléctrica del sistema límbico que subyace a la
agresividad, exasperación y ansiedad en que viven.
Por
lo tanto, el cerebro del niño maltratado no es un cerebro desadaptado, por el
contrario, es un cerebro perfectamente adaptado a la excesiva y temprana
imposición de estrés que le permite estar alerta emocionalmente para huir o
atacar, de forma que quede preparado para sobrevivir y reproducirse en un mundo
lleno de riesgos.
La
sociedad cosecha lo que siembra en la crianza de sus hijos. El estrés esculpe el
cerebro de manera que exhiba una diversidad de comportamientos antisociales,
aunque adaptativos. Por medio de esa cadena de eventos, la violencia y el
maltrato van pasando de generación en generación, así como de una sociedad a la
siguiente. La responsabilidad es muy grande y está en nuestras manos que la
sociedad deje de manifestar en su núcleo; la familia, la constante formativa del
maltrato, de lo contrario podremos producir secuelas en el cerebro que alteren
tan gravemente la vida de ese ser humano que quizá ya no haya marcha
atrás.
_________________________
* Teicher, M.H. (2002). Neurobiología del maltrato en la
infancia. En Investigación y Ciencia. Mayo, pp: 59-67.EL PROBLEMA DE LA CONSTRUCCIÓN MORAL
Uno
de los temas que se aborda con mayor frecuencia por múltiples académicos,
investigadores, científicos y legos, es sin lugar a dudas, el dilema moral y
sobre todo, la siempre eterna percepción de que en el pasado la construcción
moral de los miembros de nuestra sociedad era mucho más sólida que en la
actualidad. Para los psicólogos en particular y sobre todo para aquellos que
debaten su actuar en la vida del colegio, de la educación de niños y jóvenes,
este es un tema de suprema relevancia pero también uno sobre el cual mayor
impotencia se puede llegar a tener. Con esto no quiero decir que el dilema moral
no se presente en los adultos y en todos los ámbitos de interrelación humana,
sino más bien que para el tema que nos convoca, lo interesante es el debate
formativo de la moral. El mundo escolar es supremamente prolífico en situaciones
y conflictos morales entre pares de iguales o entre alumnos y profesores o
directivas. La gran pregunta que se hace el profesional abatido por las sombras
de la frustración, es si realmente ahí esperanza de poder formar nuevas
generaciones que sigan principios morales en su interacción con el
otro.
La
pregunta de fondo es filosófica: ¿existe una predisposición innata para
desarrollar un comportamiento moral?, o ¿acaso dicha predisposición es la
contraria?, del tipo de lo que Hobbes llamaba "el hombre es lobo para el
hombre". Y en todo caso, exista una predisposición u otra, ¿que tanto peso
tienen los factores ambientales en el desarrollo moral?
La
ciencia ha planteado respuestas dispares sobre el tema. La primera aboga por una
orientación biológica o nativista, que considera que existen fehacientes pruebas
de que el talante moral brota del sujeto por disposiciones emocionales
encontradas en la especie. Buen ejemplo de ello es el comportamiento empático de
los bebés, lo cual permite defender que en distintas culturas, los niños se
abren a la vida con sentimientos cariñosos para quienes están a su alrededor y
con reacciones adversas ante el comportamiento injusto. Las expresiones de ello
dependerían del ámbito cultural. Pero, por otro lado, existen quienes sostienen
que el aprendizaje es quién fija la adquisición de normas y valores desde muy
corta edad por medio de observación, imitación o recompensa. Para ellos, la
conclusión es que la conducta moral depende del contexto particular. La tercera
teoría considera que la construcción moral depende del desarrollo de la
Inteligencia. Esto quiere decir que las creencias morales del niño evolucionan
conforme va superando los diferentes estadios de desarrollo evolutivo de la
inteligencia.
En
realidad ninguna de las tres teorías explica por sí sola, el talante moral de
los niños y su desarrollo. Ninguna aprehende los factores nucleares de la
conducta ética: el carácter y el compromiso. La cuestión clave es: ¿Qué le hace
vivir a un niño de acuerdo o no a sus ideales?*
Ahora
vamos a discutir lo que se considera esencial: la genealogía de una identidad
moral. Para empezar, dicha identidad sufre ciertas pautas como lo son: Empieza a
concretarse al final de la infancia cuando se ha adquirido la capacidad para
analizar a los otros, y a sí mismo, a través de rasgos de carácter estable. En
la infancia los rasgos de auto identificación suelen consistir en habilidades o
intereses relacionados con la acción ("soy listo"). A medida que se crece se
empieza a utilizar términos morales para definirse, hasta que en la pubertad se
recurre a adjetivos del tipo: "imparcial", "honrado" y "generoso". El punto acá,
es que para muchos científicos la identidad moral sería la conductora del
comportamiento. Y en tal caso, aquellos jóvenes que tienen ideas inmaduras de sí
mismos, especialmente al hablar de su personalidad futura, denotan su gran
probabilidad de desarrollar comportamientos no morales. De hecho se ha analizado
que una característica de muchos delincuentes juveniles es esta falta de
identidad moral.**
¿Cómo
adquiere o no, un joven una identidad moral? La respuesta entraña un largo
proceso de crecimiento donde confluyen miles de pequeñas vías y aportaciones:
respuestas de los demás; observaciones de actividades ajenas que atraen o
repugnan, reflexiones sobre la propia experiencia, influjos culturales
provenientes de la propia familia, la escuela, las instituciones religiosas y
los medios de comunicación de masas. Y la importancia relativa de cada factor
varía de un niño al otro.
Para
concluir, la respuesta al debate de la construcción moral se halla justo donde
ya nos lo temíamos: la fuente de directriz moral de todo sujeto son sus padres.
Y algunos estudios sobre patrones de educación familiar sustentan esta idea, ya
de por si obvia para el lego. La ciencia ya ha demostrado que una educación con
"prudente autoridad" facilita el desarrollo moral de los niños, mientras que los
padres "permisivos" y "autoritarios" no. Los permisivos y autoritarios por
curioso que parezca, solo terminan diseñando un sujeto con poco autocontrol y
escasa responsabilidad social. Así, la conducta moral o inmoral del adulto tiene
su origen en su experiencia infantil. La fuerza de esa experiencia brindada por
sus padres y la coherencia con otros modelos de conducta de su medio
sociocultural determinaran que tan fuerte puede calar el comportamiento moral
sobre el inmoral. Grupos poblacionales que exhiben patrones poco claros de
moralidad o incluso contradictorios no sirven sino para que los niños no asumen
seriamente los mensajes morales.
Por
tanto, las múltiples influencias sociales deben guiar coherentemente en la misma
dirección con el fin de que se pueda originar una fuerte identidad moral del
niño, que lo comprometa a actuar moralmente el resto de su vida. Tal vez para
poder formar nuevas generaciones preocupadas por lo moral, debamos volver los
pasos sobre la generación presente y su déficit a la hora de trasmitir tales
patrones de comportamiento. Tal vez para educar a los hijos tengamos que educar
finalmente y primordialmente a los padres
_________________________
* Damon, W. (1999) El desarrollo moral de los niños. En Investigación y Ciencia. Octubre. pps: 26-33.
** Damon, W. (1999) El desarrollo moral de los
niños. En Investigación y Ciencia. Octubre. pps: 26-33.* Damon, W. (1999) El desarrollo moral de los niños. En Investigación y Ciencia. Octubre. pps: 26-33.
CULTURA PARA LA VIOLENCIA VS.
CULTURA PARA LA PAZ
"La Cultura Bélica…ese ordenamiento brutal de la
sociedad basado en el miedo, la violencia y
el desprecio por la ley y el ser humano"
Federico Mayor Zaragoza.
A
propósito de la tensa situación mundial que ahora vivimos en medio del conflicto
alrededor de Irak – que para el momento en que salga publicada esta editorial
puede que estemos en evidente guerra-, he considerado muy oportuno retomar para
las próximas editoriales algunos trabajos publicados en el número 4 del Volumen
14 de la Revista Cultura y Educación.
El
primer trabajo que retomaremos es la entrevista desarrollada por el Dr. De la
Corte al Dr. Mayor Zaragoza*, quien laboró, entre
otras cargos, como Director General de la UNESCO (Organización de Naciones
Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) por un período de 12 años, y
quién trato de posicionar, el entonces novedoso, concepto de Cultura de
Paz.
La
primera tesis del Dr. Mayor es que hay que partir del hecho que en el mundo
actual con más de seis mil millones de habitantes y con una interdependencia
cada vez mayor debido a los desbordantes avances tecnológicos, es absurdamente
reduccionista, buscar una única causa para explicar nuestros males; por lo cual
una visión más realista es desarrollar una serie de medidas parciales, que en
conjunto sí brinden una gama de soluciones decisivas para el amplio espectro de
nuestros problemas. Según Mayor esas soluciones tendrían que ver con la
gobernabilidad democrática, la educación y la ciencia, la cultura y el
desarrollo duradero; y la construcción de la paz.
La
experiencia de Mayor ha permitido que centre su trabajo en ésta última: la
Cultura de Paz. Idea que proviene del surgimiento de la ONU después de la
Segunda Guerra Mundial, en donde solo a través de la unión de las naciones se
podía construir la paz, desgraciadamente esto se ha desvirtuado y en la
actualidad a duras penas trata de mantenerla. Las Naciones Unidas han sido
relegadas a mantener la paz y sólo unos cuantos pueblos –los más poderosos-
dirigen el mundo, hasta el punto de definir que guerras y que enemigos son o no
justificados, con base en oscuros intereses que de fondo son siempre económicos.
La paradoja es tener al mismo tiempo, una democracia que funciona a escala
nacional pero una oligarquía a escala internacional, un esquema problemático
para la gobernabilidad del mundo.
Mayor
es un convencido del proverbio "si quieres la paz, debes preparar la paz"** –no la guerra, como dice la acepción original- pues si
preparas la guerra solo guerra obtendrás, pues es para lo que estás finalmente
preparado.
Según
las tesis de Mayor, Director de la UNESCO por doce años y quien trató de
divulgar su concepto de cultura para la paz, el bienestar de los pueblos
necesita un desarrollo económico adecuado además de un desarrollo político
fundamental, pero asimismo, una solidaridad intelectual y moral de la humanidad.
Los intelectuales y científicos tienen la gran responsabilidad de ser vigías,
observando lo que está ocurriendo, describiendo de manera fidedigna a los
gobernantes lo que pasa y previniéndoles sobre lo que puede suceder, saber para
prever y prever para prevenir y evitar ante todo la guerra.
El
Dr. Mayor cree que la transición a una cultura de paz desde una cultura de
guerra como la actual, es una transición desde la fuerza hasta la razón. Por
tanto hay un gran componente intelectual y por eso son importantes los medios de
enseñanza superior, universitarios y científicos para que ayuden a los que
deciden a tener elementos rigurosos para la toma de decisiones. Es necesaria la
conversación entre el que decide y el que sabe de la materia, ya sea medio
ambiente, bioética, fenómenos sociales o genética. Puesto que el conocimiento
siempre es positivo, lo que puede ser negativo es la aplicación del mismo.
El
rol de la Universidad y la Educación en la Cultura de paz, es que rebasen su
carácter técnico, para que realmente formen personas que piensan, disienten,
participan y denuncian. Las instituciones universitarias y científicas son
aquellas que deben ilustrar a los gobernantes, a los parlamentos, a los medios
de comunicación, tienen que hacer que esta voz llegue a ser oída por los grandes
andamiajes del poder en el mundo y no replegarse ante él, como hoy esta
sucediendo.
La
educación es muy importante en la cultura para la paz, pero Mayor no entiende la
educación como una empresa técnica de alfabetización, sino como la construcción
de ciudadanos autónomos, ciudadanos del mundo, que digan lo que piensan y que
tengan tiempo para pensar y que no actúen al dictado de lejanas instancias de
influencia y de poder.
A
pesar de lo utópico que puedan parecer sus ideas, son ellas precisamente
necesarias en medio de la sociedad actual y de un mundo dividido entre quienes
quieren lanzarse a una nueva guerra y quienes queremos impedirla. Como dice el
Dr. Mayor, los realistas y los pragmáticos son los que se acomodan y se dejan
llevar por la inercia. Bien lo decía el Dr. Lawn (Premio Nobel): "Debemos ver lo
invisible porque los que ven lo invisible serán capaces de hacer lo
imposible".
_________________________
* Mayor, F. y De la Corte, L. (2002). De la cultura de la violencia a la cultura de paz. Entrevista a Federico Mayor Zaragoza. En Educación y Cultura, Vol. 14, No. 4. pps: 359-371.
** Mayor, F. (1999). Los nudos gordianos.
Barcelona, Galaxia Gutemberg-Círculo de Lectores.* Mayor, F. y De la Corte, L. (2002). De la cultura de la violencia a la cultura de paz. Entrevista a Federico Mayor Zaragoza. En Educación y Cultura, Vol. 14, No. 4. pps: 359-371.
EL
ARTIFICIO DE LA VIOLENCIA
"Ahora sabemos que la Paz sólo
puede forjarse con las herramientas de la paz:
con el martillo y la pluma, con el ordenador y el azadón,
y especialmente con amor, tolerancia y educación"
Federico Mayor Zaragoza.
con el martillo y la pluma, con el ordenador y el azadón,
y especialmente con amor, tolerancia y educación"
Federico Mayor Zaragoza.
El
interesante trabajo de los doctores. De la Corte, Blanco y Sabucedo*, nos advierte sobre el problema que hay detrás de la
concepción de la violencia y lo que ello implica para la construcción de la
Cultura de Paz. El paradigma habitual para concebir y entender la violencia ha
sido afrontado desde la neurofisiología, el psicoanálisis, la etología o la
sociobiología a partir de la idea psico-biológica que parte de principios
básicos como que: 1) la violencia es innata (predisposición orgánica), 2) tiene
una causa única o fundamental (de índole biológica –ya sea pulsiones o
instintos, o herencia genética) y 3) la conducta violenta es una re-acción
(supuesto mecanicista que da poco o ningún control al sujeto que emite la acción
violenta). Este paradigma psico-biológico es sin lugar a dudas pesimista y
desesperanzador para la construcción de una Cultura de Paz. Y aunque muchas
investigaciones y hechos lo sustentan no quiere decir que sea la única forma de
abordar la situación. Un cambio de paradigma nos permite superar el escepticismo
con el que todavía muchas personas acogen la propuesta de Cultura de Paz. Ese
paradigma es el socio-cultural, que se basa en estos principios: 1) la
violencia es aprendida (supuesto ambientalista), 2) la violencia es un fenómeno
complejo (supuesto antireduccionista) y 3) la violencia es un tipo de acción
(supuesto de agencialidad). La noción de acción se emplea en oposición a la
acepción mecanicista de la conducta como mera re-acción.
Entender la violencia desde una
perspectiva socio-cultural nos permite entenderla como un fenómeno multicausal y
que por lo tanto implica diferentes ámbitos posibles para prevenir la violencia.
Dentro de las causas Distales –como yo las denomino- de la
violencia, está en, primer lugar, el ámbito socio-estructural, es decir,
la violencia es inversamente proporcional al nivel de desarrollo económico y
político y al nivel de justicia social. Por otro lado, está el ámbito
tecnológico-industrial, que da cuenta de la industria militar y de
armamento que constituye el principal motor de desarrollo tecnológico desde el
principio de la historia, lo cual resulta más preocupante con un sistema
económico cuya evolución depende principalmente de la producción y el comercio
de la tecnología.
Las
siguientes causas que analizan los autores son las que yo llamó
Proximales y que por lo tanto competen directamente al trabajo del
psicólogo. Dentro de las causas Proximales está el ámbito
sociopsicológico, que delimita las dimensiones subjetivas,
intersubjetivas y comportamentales de la cultura.
Las
mediaciones sociopsicológicas que fomentan las habilidades, actitudes y
conocimientos que promueven la violencia en diferentes niveles son: a) los
modelos violentos, la socialización en ambientes donde la violencia aparece
como el modo convencional o prioritario de resolver conflictos. b) la
institucionalización de la violencia, cuando se transforma ésta en un hábito
social por medio de normas y actitudes que fomentan la violencia en ciertas
situaciones, de manera que se conceptualice como "justa" y "necesaria" la
guerra, e incluso de "santa", y los roles sociales y profesionales que se
identifican con la violencia, o que se definen a partir de ella (ej: el soldado
profesional). c) las Ideologías violentas. Casi todas las ideologías
políticas otorgan a la violencia un papel preponderante. d) los prejuicios
sociales e identidades asesinas sustentadas en el estereotipo y el prejuicio
sobre el exogrupo -aquél que es diferente-.**
Los
puntos anteriores ejemplifican los obstáculos que hay que vencer para cimentar
una Cultura de Paz. Y el primer paso es romper con la concepción naturalística
de la violencia, como dice la UNESCO***: "la guerra
no es una fatalidad biológica, es una invención social".
Así,
los ámbitos socio-estructural y tecnológico-industrial (Distales)
requieren un tipo de intervención básicamente institucional y político, mientras
que los aspectos sociopsicologicos (Proximales) de una cultura de
violencia solo pueden ser rectificados y prevenidos a través del aprendizaje de
ciertas habilidades y destrezas (habilidades de negociación de conflictos) del
conocimiento (causas y condiciones de la violencia, consecuencias de la misma,
historia de los movimientos sociales no violentos) y de la socialización en
determinados valores y actitudes (derechos humanos, solidaridad, tolerancia) que
favorezcan la convivencia pacifica.
En
esta ultima área es donde juega un papel preponderante el psicólogo y el
educador, en particular; y el científico, en general; en la medida que diseñen,
ejecuten y multipliquen diferentes planes y programas que permitan diseminar una
nueva concepción de la cultura de la violencia y de la cultura de la paz, que
permitan construir desde la cotidianidad nuevas formas de interacción pacífica y
solidaria, pero también que permita llegar a los estamentos políticos y de
poder, para que desde allí se fomente una nueva construcción social. Son
obviamente los Estados y sus políticas los que deben empezar con el ejemplo de
la cultura de paz y una nueva conceptualización de las relaciones en el mundo,
más simétricas y democráticas.
_________________________
* De la Corte, L. ; Blanco A. y Sabucedo, J. M. (2002) El artificio de la violencia. Fundamentos y obstáculos para el diseño de una cultura de paz y de derechos humanos. En Cultura y Educación. Vol 14 (4), 373-390.** De la Corte, L. ; Blanco A. y Sabucedo, J. M. (2002) El artificio de la violencia. Fundamentos y obstáculos para el diseño de una cultura de paz y de derechos humanos. En Cultura y Educación. Vol 14 (4), 373-390.*** UNESCO, 1992. El Manifiesto de Sevilla sobre la Violencia, de 1989. Madrid. UNESCO
* De la Corte, L. ; Blanco A. y Sabucedo, J. M. (2002) El artificio de la violencia. Fundamentos y obstáculos para el diseño de una cultura de paz y de derechos humanos. En Cultura y Educación. Vol 14 (4), 373-390.** De la Corte, L. ; Blanco A. y Sabucedo, J. M. (2002) El artificio de la violencia. Fundamentos y obstáculos para el diseño de una cultura de paz y de derechos humanos. En Cultura y Educación. Vol 14 (4), 373-390.*** UNESCO, 1992. El Manifiesto de Sevilla sobre la Violencia, de 1989. Madrid. UNESCO
LA PSICOLOGÍA ANTE EL
TERRORISMO
"En
los actos de violencia que encuentran su apoyo en el fanatismo político o
religioso (el 11-M es uno de ellos), se ponen en marcha procesos que sitúan a
las personas (a las víctimas y victimarios) dentro de un contexto atravesado de
relaciones de poder y sumisión, dentro de un marco en el que se activan hasta el
paroxismo pertenencias categoriales alimentadas de verdades a medias y de
mentiras de cuerpo entero, de estereotipos nada benevolentes que desembocan en
una polarización extrema de personas y posiciones… que suele abrir el camino a
esos procesos de favoritismo
endogrupal y discriminación exogrupal…"
(Blanco y Díaz, 2004, p: 242-243).
endogrupal y discriminación exogrupal…"
(Blanco y Díaz, 2004, p: 242-243).
Muy
temprano en la mañana del 11 de marzo de 2004 (ahora conocido como el 11-M)
explotaron varias bombas en los trenes de cercanías de la cuidad de Madrid. Un
acto terrorista que conmocionó a España y al mundo, con 192 muertos y más de
1.500 heridos, es equiparable a actos aberrantes y de similares características
como el atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York.
Entre
las múltiples respuestas ante tal acto de barbarie, encontramos la de 1.415
psicólogos y voluntarios que ofrecieron ayuda psicoemocional a las víctimas y
familiares en las horas y días posteriores al evento. PserInfo reseña en este
número precisamente el primer monográfico que se produce en Español para
analizar la contribución de la psicología ante situaciones de terrorismo como la
del 11-M.
Este
número monográfico de la Revista Clínica y Salud (2004, Vol. 15, No. 3) ofrece
diversas perspectivas sobre el tema, análisis teóricos desde la psicología
social y clínica, así como análisis de casos y tratamientos, que nos permiten
reflexionar sobre nuestro papel ante tales situaciones y nuestro compromiso
profesional ante las victimas de tales actos y ante la sociedad en
general.
Recomiendo al lector todo el número
monográfico de Clínica y Salud, pero quiero en particular centrarme en algunas
ideas del artículo de los Drs. Blanco y Díaz*, que a
mi particularmente me parecen muy interesantes.
En su
artículo "Bienestar social y trauma psicosocial: una visión alternativa al
trastorno de estrés postraumático", los autores plantean la necesidad de
desprenderse de la visión médica que durante décadas a atravesado el lenguaje
psicológico, ofreciéndole aparentemente un status más científico, pero que ha
supuesto que los problemas psicológicos sean concebidos como análogos a las
enfermedades, en donde tanto unos como otros proceden únicamente del interior
del individuo.
La
ideología de la enfermedad estigmatiza a la persona, ya que la concibe como un
problema, ella es el problema y no las condiciones sociales, políticas o
económicas en donde están imbuidas. Por lo tanto, las personas problema son
institucionalizadas y recluidas o farmacológicamente controladas, pero y ¿quién
se hace cargo de las situaciones problema?
El
Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT) que sufren las personas que han vivido
situaciones traumáticas, como lo es un acto terrorista como el 11-M, no es una
excepción a la ideología de la enfermedad. Aunque es uno de los pocos trastornos
que sitúa la causa fuera del individuo, sigue manejando la visión de un
individuo aislado y responsable de su propia problemática sin mirar las
condiciones contextuales que la preceden y demarcan.
Los
autores defienden la necesidad de situar al sujeto dentro de un contexto, que se
está afectado por variables sociales, culturales, religiosas, etc., en el cual
está inmerso y, por lo tanto, abordar el trastorno mental y el TEPT, en
particular, implica el esfuerzo de estudiar y entender qué es lo que sucede a su
alrededor. La salud, el bienestar y la patología deben entenderse más allá del
individuo como algo grupal, social o comunitario.
Su
propuesta es una visión psicosocial del trauma. En este sentido resulta
imprescindible preguntarse por las condiciones que rodean a las personas que
sufren el trauma por si lo postraumático pudiera ser entendido como una
continuación a nivel personal de condiciones pre-traumáticas. Por lo tanto, es
necesario historiar el dolor, de dónde procede, las razones que lo generan, los
personajes que lo protagonizan como actores y como pacientes.
Por
ello, los autores rescatan las revolucionarias ideas que planteó Ignacio
Martín-Baró en la década de los 80. Martín-Baró concibe el trastorno psicológico
como un reflejo de alguna disfunción en el marco de las relaciones sociales. En
términos muy generales su propuesta se resume así (Martín-Baró, 2003)**:
1. El trauma tiene un carácter dialéctico, es decir, no sólo el trauma es producido por la sociedad, sino que la naturaleza del trauma hay que ubicarla en la particular relación social de la que el individuo tan solo es una parte.
2. Para entender el trauma no sólo es necesario mirar al sujeto que lo sufre sino también, a la situación que lo alimenta, al contexto que le da cobertura, a la estructura que lo origina y mantiene. No sólo es necesario mirar "fuera" del sujeto, sino "antes" de que ocurra el trauma, las situaciones pre-trauma.
3. El trauma es una consecuencia normal de un sistema social basado en relaciones sociales de explotación y opresión deshumanizadoras, que afectan sobre todo a los grupos más vulnerables.
4. El trauma se cristaliza en un individuo, producto de unas relaciones sociales aberrantes y deshumanizadoras como las que prevalecen en situaciones de guerra civil.
Por
lo tanto la conceptualización diagnóstica del trauma debería incluir una
caracterización de la situación represiva específica y del proceso que se
desencadena en los sujetos, las familias y los grupos.
Cuando se habla del trauma causado por la violencia, estamos hablando no sólo de unos síntomas de índole psicopatológico, sino también de expresiones concretas de un conflicto social y político cuyas consecuencias se dejan sentir tanto en el psiquismo individual como en la subjetividad social. En muchos casos se utiliza el dolor, el sufrimiento y el miedo como un mecanismo para controlar y regular la conducta política de un grupo de ciudadanos de un país. Por lo tanto, bajo estas ideas, el diagnóstico del trauma debería incluir una caracterización de la situación represiva específica y del proceso que esta situación desencadena en los sujetos, las familias y los grupos.
El terror y el miedo en la experiencia traumática alteran no sólo psicológica, comportamental y fisiológicamente sino también relacionalmente. Pues el TEPT produce consecuencias como la alteración en el sistema de creencias acerca del mundo y de nosotros mismos que nos permite relacionarnos con el entorno, la confianza en los demás, el reconocimiento del valor propio, la sensación de control sobre lo que sucede y el sentimiento de invulnerabilidad. Todas estas cosas que nos permiten dar coherencia, orden y estabilidad al mundo que nos rodea, quedan hecha añicos como consecuencia del terror producido por un atentado como el del 11-M.
Cuando se habla del trauma causado por la violencia, estamos hablando no sólo de unos síntomas de índole psicopatológico, sino también de expresiones concretas de un conflicto social y político cuyas consecuencias se dejan sentir tanto en el psiquismo individual como en la subjetividad social. En muchos casos se utiliza el dolor, el sufrimiento y el miedo como un mecanismo para controlar y regular la conducta política de un grupo de ciudadanos de un país. Por lo tanto, bajo estas ideas, el diagnóstico del trauma debería incluir una caracterización de la situación represiva específica y del proceso que esta situación desencadena en los sujetos, las familias y los grupos.
El terror y el miedo en la experiencia traumática alteran no sólo psicológica, comportamental y fisiológicamente sino también relacionalmente. Pues el TEPT produce consecuencias como la alteración en el sistema de creencias acerca del mundo y de nosotros mismos que nos permite relacionarnos con el entorno, la confianza en los demás, el reconocimiento del valor propio, la sensación de control sobre lo que sucede y el sentimiento de invulnerabilidad. Todas estas cosas que nos permiten dar coherencia, orden y estabilidad al mundo que nos rodea, quedan hecha añicos como consecuencia del terror producido por un atentado como el del 11-M.
De
esta forma, el acto traumático convierte las relaciones interpersonales en un
campo minado por amenazas, desconfianza y terror. El miedo pasa a ser el patrón
fundamental de la vida social. El miedo no sólo como proceso psicológico sino
también como proceso político, procesos que se influyen
dialécticamente.
El trauma como consecuencia de un acto terrorista, rompe los lazos entre la persona y su comunidad, destroza el sentido de pertenencia y asesta un golpe definitivo a la capacidad de integración social. El trauma te deja en un estado de orfandad, una infinita tristeza y una infinita soledad. Los traumas destrozan la creencia sólidamente compartida de que la gente es buena, honesta y amable, y sólo te dejan con una gran desconfianza para enfrentar las relaciones interpersonales.
Un acontecimiento como el 11-M destruye la coherencia social, el sentido del mundo para la persona y muy probablemente el sentido mismo de la persona o al menos el sentido de su vida después de la tragedia. Sólo en la medida que como psicólogos nos enfrentemos desde una visión global y psicosocial podremos contribuir aún más para apoyar a las víctimas (personas, familias y grupos sociales) a enfrentar las secuelas del trauma y a cambiar en alguna medida el entramado social en el cual éste está inmerso.
El trauma como consecuencia de un acto terrorista, rompe los lazos entre la persona y su comunidad, destroza el sentido de pertenencia y asesta un golpe definitivo a la capacidad de integración social. El trauma te deja en un estado de orfandad, una infinita tristeza y una infinita soledad. Los traumas destrozan la creencia sólidamente compartida de que la gente es buena, honesta y amable, y sólo te dejan con una gran desconfianza para enfrentar las relaciones interpersonales.
Un acontecimiento como el 11-M destruye la coherencia social, el sentido del mundo para la persona y muy probablemente el sentido mismo de la persona o al menos el sentido de su vida después de la tragedia. Sólo en la medida que como psicólogos nos enfrentemos desde una visión global y psicosocial podremos contribuir aún más para apoyar a las víctimas (personas, familias y grupos sociales) a enfrentar las secuelas del trauma y a cambiar en alguna medida el entramado social en el cual éste está inmerso.
_________________________
* Blanco, A. & Díaz, D. (2004). Bienestar social y trauma psicosocial: una visión alternativa al trastorno de estrés postraumático. En Clínica y Salud, Vol. 15, No. 3, pp: 227-252.
** Martín-Baró, I. (2003). Poder,
ideología y violencia. Madrid: Trotta* Blanco, A. & Díaz, D. (2004). Bienestar social y trauma psicosocial: una visión alternativa al trastorno de estrés postraumático. En Clínica y Salud, Vol. 15, No. 3, pp: 227-252.
SEGUNDA PARTE
PERSONAJES
ALAN TURING: PRECURSOR DE LAS REDES NEURONALES ARTIFICIALES
Las
Redes Neuronales Artificiales son en la actualidad una magnífica herramienta
para el modelado de múltiples acciones complejas desarrolladas por el sistema
nervioso de diferentes seres vivos, con el fin de acercarse a explicaciones
claras de su origen y funcionamiento. En ellas se simulan las neuronas y sus
interconexiones programándolas en computadores digitales ordinarios, y se
introduce un algoritmo de entrenamiento que permita que se ajusten los pesos de
conexión entre "nodos" (que simulan neuronas), afinando el funcionamiento de la
red hasta convertirla en una máquina específica y dedicada a una función
determinada, como desarrollar una nueva tarea de aprendizaje asociativo o
predecir los mercados internacionales de divisas.
Hay
quienes -menos parsimoniosos-, pretenden extrapolar las conclusiones que arrojan
las redes neuronales artificiales a la explicación de cómo funciona el cerebro,
otros más rigurosos se dedican a formular modelos artificiales plausibles que
funcionen con base en principios aportados por las neurociencias y la
psicología.
Uno
de los más interesantes personajes que ha arrojado la ciencia, fue el precursor
de todo este movimiento cuando en su momento histórico era casi imposible creer
lo que proponía. Alan Mathison Turing concibió la computadora moderna en 1935.
Este matemático británico fue un ser genial, célebre dentro del mundo científico
por la máquina, el test y la tesis que llevan su nombre.
Pero
no sólo concibió la computadora, sino que también concibió la génesis de los
modelos conexionistas actuales (se ha denominado conexionismo al movimiento
alrededor del estudio con Redes Neuronales Artificiales, RNA), cosa que muy
pocos saben, pues se suele identificar como padre del conexionismo a Frank
Rosenblatt, quién publico en 1957 muchos artículos sobre este tema. Sin embargo,
fue Turing quien ya había investigado las redes conexionistas desde 1948, en el
seminal artículo "Intelligent Machinery", que apenas es conocido*.
Pese
a su excelente carrera académica, nunca mostró especial interés en dar difusión
a sus ideas, y eso hizo que mucho de su trabajo recibiera poca atención o pasará
al olvido. También influyó el que muchas personas de su época no entendieran los
alcances reales de las propuestas de Turing. Por ejemplo, el manuscrito de
"Intelligent Machinery" preparado mientras trabajaba para el Laboratorio
Nacional de Física de Londres, no obtuvo el beneplácito de esta institución. Sir
Charles Darwin, nieto del naturalista, quién dirigía el laboratorio como si
fuera un colegio, desdeñó el trabajo, calificándolo de "ensayo escolar". En
realidad, este artículo, de largas miras, constituía el primer manifiesto en el
campo de la inteligencia artificial. Por lo tanto este trabajo permaneció
inédito hasta 1968, después de 14 años de la muerte de Turing.
En el
artículo "Intelligent Machinery", Turing ideaba una red neuronal a la que dio el
nombre de "Máquina Inorgánica de tipo B", que consistía en neuronas artificiales
y dispositivos que modificaban las conexiones entre ellas. Las máquinas tipo B
pueden contener neuronas conectadas atendiendo a una configuración cualquiera,
con la condición de que cada conexión entre neuronas haya de pasar por un
dispositivo modificador. Cada dispositivo modificador tiene dos fibras de
entrenamiento: en modo de paso o en modo de interrupción. La presencia de estos
modificadores de conexión hace posible el entrenamiento de una máquina
inorgánica tipo B, mediante lo que Turing denominó "interferencia adecuada, que
remede la educación". Para Turing "la corteza cerebral infantil constituye una
máquina inorgánica, susceptible de organización mediante un entrenamiento
interferente adecuado".
Turing anhelaba simular una red
neuronal y su régimen de entrenamiento valiéndose de un ordenador digital
ordinario, pero emprendió su trabajo sobre redes neuronales antes de la
introducción de los primeros ordenadores electrónicos de uso general. Sólo hasta
1954 no consiguieron Belmont J. Farley y Wesley A. Clark hacer funcionar la
primera simulación computarizada de una pequeña red neuronal, en el MIT. En ese
mismo año Turing fallecía.
Desde
principios de los años cincuenta, Turing se asomaba al estudio de la vida
artificial. Venía trabajando en simular un mecanismo químico merced al cual los
genes de un óvulo fecundado determinarán la estructura anatómica del futuro
animal o planta. Investigación que en palabras del mismo Turing "no estaba
enteramente desconectada del estudio de las redes neuronales, porque la
estructura cerebral ha de ser conseguida por el mecanismo embriológico genético,
y esta teoría en la que estoy trabajando puede dejar más claro cuáles son las
restricciones que esto entraña". Era el primero que se internaba en la
exploración asistida por ordenador de sistemas dinámicos no lineales. Su teoría
se valía de ecuaciones diferenciales no lineales para expresar la química del
crecimiento.**
Pero
en medio de estas apasionantes y sorprendentes investigaciones, que abrían
nuevos territorios, Turing murió envenenado con cianuro (suicidio quizás) el 8
de junio de 1954, poco antes de cumplir los 42 años. Había dejado mucho
material, notas manuscritas y programas de ordenador, y aún hoy no se ha podido
desentrañar todo el valor de aquel genial material, sin lugar a dudas adelantado
a su tiempo.
_________________________* Copeland, J.B. y Proudfoot, D. (1999). Un Alan Turing desconocido. En Investigación y Ciencia, junio, pps: 14-19.
** Copeland, J.B. y Proudfoot, D. (1999). Un Alan Turing desconocido. En Investigación y Ciencia, junio, pps: 14-19.
DONALD O. HEBB, SU APORTE AL MISTERIO DE LA MENTE
Donald O. Hebb es sin lugar a dudas
uno de los psicólogos más influyentes de la psicología de su tiempo, y determinó
de diferentes formas el futuro de tal naciente ciencia a partir de su aporte a
las bases de la neurología y de los modelos de redes neuronales.
Sin
embargo y curiosamente, este científico terminó siéndolo pero por motivos muy
diferentes al anhelo de aportar al conocimiento científico. Su móvil era ser
novelista…. Escritor y por lo cual estudio inglés y en 1925 se graduó, pero en
1927, siendo todo un embrión de novelista, considera que para el futuro de su
profesión es indispensable conocer las obras de Freud y decide por ello estudiar
psicología en la Universidad de McGill donde lo aceptaron en 1928 como
estudiante graduado y a tiempo parcial. Se mantenía dictando clases y lo que
empezó por ser un interés temporal se convirtió poco a poco en su especialidad
profesional. El mundo de la literatura perdió a un novelista pero el mundo de la
psicología científica ganó a uno de sus principales contribuyentes y
defensores.
Desde
la elaboración de su tesina se empezó a interesar en la controversia "naturaleza
y cultura", controversia que de una u otra forma marcó su vida académica, pero
después de su tesina decidió abordar con la investigación y el fundamento
experimental. Por ello, en 1934 decide iniciar su proyecto doctoral bajó la
dirección de Karl S. Lashley, quien influyó tremendamente en la visón que Hebb
tendría de la psicología y su preocupación por las bases neurales del
comportamiento. Lashley se trasladó a Harvard y con él llevo a Hebb, quien se
dedicó a aplicar su preocupación por "naturaleza-cultura" a las investigaciones
de la visión de Lashley, de donde surgió el ya célebre trabajo sobre los efectos
de la experiencia precoz en el desarrollo de la visión de las ratas.
En
1937 empieza a trabajar con Wilder Penfield, sobre las consecuencias de las
intervenciones quirúrgicas cerebrales sobre la conducta de los operados. Su
papel era estudiar la naturaleza y extensión de los cambios intelectuales que se
daban en los pacientes debido a las ablaciones quirúrgicas con el fin de curar
su epilepsia. Este trabajo le llevó a enfrentarse al problema de la inteligencia
y su localización, lo que le inspiró en la búsqueda de una teoría del cerebro y
la conducta inteligente.
Posteriormente publica un revelador
artículo teórico sobre la tesis de que la inteligencia adulta era influida
decisivamente por la experiencia tenida durante la infancia. Su obra fue
ignorada, para 1940, era una tesis demasiado avanzada, todos sostenían que la
inteligencia era una característica innata. Sin embargo, la importancia de tal
trabajo se refleja en la novedosa aplicación de sus ideas para la aplicación de
la iniciación preescolar. Esta tal vez sea una constante de la obra de Hebb, sus
ideas no encontrarían acogida en la ciencia sino sólo posteriormente, cuando
fueron realmente entendidas y valoradas.
En
1942 y nuevamente con Lashley, Donald O. Hebb se traslada a Florida a trabajar
con primates, para ocuparse de los problemas de la identidad y los rasgos
emocionales. Hebb consideraba que había aprendido más acerca de la personalidad
humana en esos cinco años que se pasó examinando a los primates, que en ningún
otro lapso posterior a los cinco años primeros de su vida.*
Sin
embargo, el momento decisivo para la teoría de Hebb llegó cuando se topó con la
obra de Rafael Lorente de Nó, neurofisiólogo del Instituo Rockefeller de
Investigaciones Médicas, quien había descubierto en el cerebro vías o circuitos
de retroalimentación. Esto permitió a Hebb desarrollar una teoría más sólida de
la mente.
Con
ello, Hebb postula los bucles de realimentación y el famoso postulado que luego
se conocería como la "sinapsis de Hebb": Si el axón de una neurona de entrada de
información se halla cerca de la neurona diana y la excita, participando
persistentemente en la excitación de la misma, se produce, en una o en ambas
células, un proceso de desarrollo que redobla el rendimiento del estímulo
presentado por la neurona de entrada. Aunque propuesto con gran elegancia
formal, para 1949, lo que decía Hebb era total especulación.
La
siguiente idea original de Hebb aportaba la idea de conjunción celular, cuando
las neuronas se disparan simultáneamente adquieren firmeza suficiente para
seguir estimuladas en ausencia del impulso original creando una representación
interna del estímulo. Dicho concepto es el principal aporte de Hebb a la
psicología teórica.
Y
aunque Hebb nunca pulsase un ordenador con el fin de poner a prueba sus ideas
sobre que las redes nerviosas aleatorias podrían auto organizarse para almacenar
y devolver información, inspiró los trabajos del perceptrón y hasta del
procesamiento en paralelo, con aplicaciones incluso en la industria.
En
1949, después de 20 años consecutivos de investigación, escribe su obra
monumental "La Organización de la Conducta", sigue vinculado hasta el final de
su carrera a la Universidad de McGill, y con el fin de poder brindar un texto
para sustentar su clases tan originales escribe en 1958 su "Manual de
Psicología". Después de obtener varias menciones importantes, se retira en 1977
a Nueva Escocia, su ciudad natal y termina su último libro "Ensayo sobre la
Mente". Ya como profesor emérito muere en 1985, a los 81 años de
edad.
_________________________
* Milner. P.M. (1993). Donald O. Hebb, Teórico de la mente. En Investigación y Ciencia. Marzo. Pps: 62-67.
* Milner. P.M. (1993). Donald O. Hebb, Teórico de la mente. En Investigación y Ciencia. Marzo. Pps: 62-67.
En el mundo de la psicología todos sabemos que figuras como Pavlov han tenido una gran influencia, sin embargo a la hora de saber específicamente la potencia y calidad de la misma, empezamos a notar que hay pocos estudios esclarecedores. Pero hoy mismo en la Universidad de Sevilla existe un grupo de Investigadores de la Historia de la Psicología que le está siguiendo las huellas a este importante personaje. Los profesores Gabriel Ruiz, Natividad Sánchez y Gonzalo de la Casa, del Departamento de Psicología Experimental, se han propuesto el reto de conocer hasta qué punto ha influido Pavlov en la Psicología y la Psiquiatría del siglo XX.
Los
investigadores consideran que la influencia de Pavlov se puede descomponer en
tres vertientes, las dos primeras quizás con mayor peso específico a la hora de
medir su influencia, y la última con una menor importancia, sobre todo fuera de
Rusia. Estas vertientes son: 1) por un lado, la influencia simbólica o
ideológica, pues es obvio que como figura que fue para el mundo científico de su
época, influyó ampliamente en la idea de asumir objetivamente el estudio de la
conducta y/o la psicología. 2) la influencia metodológica para el estudio de los
reflejos condicionales y por último, 3) la influencia de los reflejos
condicionales en su léxico específico y, en forma escasa, de las conclusiones
teóricas ofrecidas por su modelo.*
La
idea de la investigación es poder afrontar el problema de su influencia en toda
su complejidad, para ello han desarrollado el siguiente esquema de un análisis
histórico integral:
1)
Una revisión de sus libros, especialmente de aquellos más relevantes para el
tema que nos ocupa.
2) Un
análisis de los cambios (o de la ausencia de los mismos) en los trabajos de
algunas figuras importantes, así como una colección y análisis de todos sus
comentarios sobre Pavlov (por ejemplo, si utilizaron o no sus conceptos y
términos).
3) Un
análisis de las diferencias en cuanto a la recepción de las ideas pavlovianas
dependiendo de las singularidades de las disciplinas: con énfasis hacia el
laboratorio o hacia la clínica.
4)
Una investigación de archivos para indagar reacciones de naturaleza más
privadas. Especialmente relevantes para esta cuestión serían los fondos
documentales de William Horsley Gantt de la Johns Hopkins Medical
Institution de Baltimore, y los de Howard Scott Liddell, que se guardan en
la Universidad de Cornell.
5) Un
análisis de las "comunidades" científicas y profesionales que realmente
aceptaron las ideas de Pavlov de forma completa. De especial relevancia serían
la Pavlovian Society fundada por W. H. Gantt, el Collegium
Internationale Activitatis Nervosa Superior, o los laboratorios pavlovianos
fundados por dos emigrados rusos que habían trabajado con Pavlov, Vladimir
Boldirev y Boris Petrovich Babkin, en Battle Creek, Michigan y en la
McGill University, respectivamente.
6) Un
análisis de aquellos dominios conceptuales surgidos más claramente al amparo de
la obra pavloviana, por ejemplo el de la "neurosis experimental", para comprobar
el curso histórico de su evolución, las confrontaciones temáticas entre visiones
alternativas del problema y su impacto en la comunidad psicológica.
7)
Una revisión de las publicaciones periódicas más importantes, analizando la
frecuencia y naturaleza de las referencias a Pavlov, así como a sus conceptos y
términos más importantes.
Ahora
bien, la naturaleza de dicha influencia no parece haber sido ni mucho menos un
proceso en el vacío, ya que, por una parte, las peculiaridades de las
disciplinas receptoras y, por otra, las tradiciones nacionales podrían haber
creado contextos intelectuales que mediaron el sentido de la influencia del
fisiólogo ruso. Por otro lado, el influjo de la obra de Pavlov no parece haber
sido tampoco un proceso unívoco y estable, sino más bien desigual y cambiante,
de forma que los vaivenes de las disciplinas a las que pudiera haber afectado
han determinado en cada momento el empuje del mismo; por ejemplo, la
confrontación entre paradigmas o puntos de vista o entre teorías pudiera haber
realzado o ensombrecido el alcance de la importancia otorgada a Pavlov. Y
finalmente, ha sido un proceso en el que han pesado factores relacionados con la
percepción del personaje, por ejemplo, su condición de fisiólogo -leída en
términos de reduccionismo-, y su beligerancia retórica contra la psicología o su
asociación con el régimen soviético, pudieron haber dificultado la recepción de
sus ideas.
A
partir de este trabajo completo y amplio los investigadores consideran que se
estará más cerca de aclarar el sentido de la influencia de un autor de gran
relevancia en la historia de nuestra ciencia.
_________________________
* Ruiz, G., Sánchez, N., & De La Casa, L. G. (2002). Pavlovianos en América. Revista de Historia de la Psicología, 23, 467-476.
EL LEGADO DE FRANCIS CRICK* Ruiz, G., Sánchez, N., & De La Casa, L. G. (2002). Pavlovianos en América. Revista de Historia de la Psicología, 23, 467-476.
El 28 de julio de
2004, a sus 88 años, el Dr. Francis Crick (1916-2004) fallecía por una dolencia
de colon.
Hablar de Crick nos remite
necesariamente a su importante trabajo del estudio de la estructura del ADN, por
el que junto con Watson, recibió el premio Nobel en 1962.
Este
hecho, sin lugar a dudas, lo marcó como uno de los más importantes científicos
del siglo XX, lo cual permitió que este físico, que se dedicó a la biología
molecular, se permitiera estudiar uno de los más importantes temas tabú, para la
psicología y la ciencia del siglo pasado: la Conciencia.
Fue
en plena década del cerebro cuando Crick, desde su ventajosa posición, proclamó
que el alma (la conciencia) exigía ya, ser abordada desde una perspectiva
científica. Su visión, obviamente controvertida, proviene del reduccionismo
neurocientífico y fue expuesta en su obra "La asombrosa hipótesis. La
explicación científica del alma". Alrededor de este grito de batalla cientos de
investigadores también empezaron a hacer notar la importancia de dedicar
recursos (humanos, económicos) y tiempo a la investigación de este apasionante
tema desde muy diversas perspectivas científicas. Cuestión evidente en las
famosas conferencias de Tucson (de 1994, 1996, 1998 y 2000) que acogieron a
cientos de científicos de todas las disciplinas y vertientes que se dedicaban al
estudio de la conciencia. Era obvio que Crick no era el único interesado en el
tema, pero su presencia –y la de otras eminentes figuras- fue fundamental para
facilitar el apoyo económico a tan controvertido y temido fenómeno.
En
cuestión de tres lustros, el tema de la conciencia es parte de nuestro mundo
científico y en particular del mundo psicológico, con pleno derecho a ser
estudiado. La psicología del siglo XXI ha heredado tal legado, tenemos como
científicos uno de los más importantes retos para afrontar. La psicología desde
sus diferentes campos puede ofrecer un interesante "degrade" de conocimientos
sobre este fenómeno.
Esperemos que la historia demuestre
que la psicología como ciencia, estaba preparada para asumir este reto y ofrecer
nuevos conocimientos complementarios, con los arrojados por las otras ciencias
con las cuales se interrelaciona. Finalmente, para lograr el entendimiento de un
fenómeno tan complejo sólo el trabajo interdisciplianario será capaz de aportar
verdaderas luces que penetren la densa niebla que hoy nos impide saber qué es la
Conciencia.
UNA VISIÓN INTEGRAL DE LA PSICOLOGÍA DESDE MÉXICO
ROGELIO DÍAZ-GUERRERO (1918-2004)
ROGELIO DÍAZ-GUERRERO (1918-2004)
"La
obra de Díaz-Guerrero ha sido construida con el rigor del método científico,
el fino análisis estadístico y la inferencia cauta y precisa.
Emerge de la investigación empírica y de la reflexión
basada en el dato objetivo. Más allá de
psicólogo internacional, ha impreso
a su obra un claro sentido
latinoamericanista".
Reynaldo Alarcón.
el fino análisis estadístico y la inferencia cauta y precisa.
Emerge de la investigación empírica y de la reflexión
basada en el dato objetivo. Más allá de
psicólogo internacional, ha impreso
a su obra un claro sentido
latinoamericanista".
Reynaldo Alarcón.
El Dr., Rogelio
Díaz-Guerrero fue una de las más importantes figuras de la psicología
latinoamericana del siglo XX. Un investigador, científico y pensador que nos ha
dejado un noble legado en sus más de 475 trabajos de investigación, 62 capítulos
de libros y sus 30 obras como autor o coautor.
Nació
en Guadalajara (México) en 1918 y estudió medicina en la Universidad Nacional de
México, donde recibió su M.D. en 1943. Estudió sus cursos doctorales de
fisiología y psicología con Kurt Lewin y Kennet Spence, entre otras figuras
importantes del momento. Se doctoró en 1947 y al regresar a su país natal fundó
la Sociedad Mexicana de Psicología, y fue también uno de los miembros fundadores
de la Sociedad Interamericana de Psicología (SIP) (Ardila, 2002).* Fue investigador Emérito de la Facultad de Psicología de
la UNAM y fue distinguido como investigador Nacional Emérito por el Consejo
Nacional de Ciencia y Tecnología de México. Fue profesor, por muchos años, en la
Universidad Nacional Autónoma de México, habiendo sido maestro de muchas
generaciones de psicólogos que en la actualidad se encuentran en la vanguardia
de la psicología de América Latina (Alarcón, 2003).**
En un
mundo donde la psicología anglosajona y europea dominaba todas las vertientes
del conocimiento (etnocentrismo), el Dr. Díaz-Guerrero impulsó la investigación
transcultural, y fortaleció ampliamente el estudio de las características
culturales que distinguían al pueblo iberoamericano. Enfatizó la importancia de
las variables culturales como determinantes del comportamiento, y llamó la
atención en muchos sectores de la psicología donde no pueden admitirse
inferencias de validez universal, debido a que los patrones de comportamiento
varían de cultura a cultura.
En su
memorable discurso pronunciado en el XII Congreso Interamericano de Psicología,
celebrado en 1969 en Montevideo, sostuvo: "Ha llegado el momento en que
sometamos a comprobación las afirmaciones que al respecto de la psicología
humana en general, se ha hecho por autores alejados de la idiosincrasia
iberoamericana, y ha llegado el momento de que desarrollemos nuestras propias
concepciones respecto de la estructura, funcionamiento y de las características
de las personalidades de nuestros pueblos" (Díaz-Guerrero, 1971, citado por
Alarcón, 2003).
Coherente con su discurso
desarrolló todo un planteamiento teórico original para entender el
comportamiento humano, expuesto en su obra Hacia una teoría
histórico-bio-psico-socio-cultural del comportamiento humano (1972)***, la cuál se puede considerar como la primera teoría
psicológica latinoamericana respaldada empíricamente. Sin rechazar lo biológico,
planteó que el comportamiento humano dependía de las relaciones funcionales
entre el individuo y la sociocultura. La sociocultura, la definió como un
espacio integrado por variables históricas y culturales en que discurre la vida
de los individuos, representaba un microsistema integrado por la familia, las
amistades, y el grupo social, que proveían al individuo conocimientos,
creencias, tradiciones, valores, actitudes, filosofía de vida, etnociencia,
normas sociales y pautas de comportamiento (Alarcón, 2003).
También dentro de sus más
importantes aportes, se destaca su propuesta de un área de investigación nueva
denominada Etnospicología (Díaz-Guerrero, 1994**** y
Díaz-Guerrero y Pacheco, 1994*****). Disciplina que
se aglutina alrededor del núcleo fundamental de las relaciones entre
sociocultura y personalidad y que alentó al desarrollo de psicologías autóctonas
de diferentes países latinoamericanos. Disciplina totalmente relevante y que
tiene mucho que decirnos en el momento actual en medio de la globalización, de
los conflictos étnicos, del gran aumento de las migraciones de unos países a
otros en busca de mejores condiciones de vida, del cierre de fronteras de los
países desarrollados, del recrudecimiento en las políticas migratorias a partir
del 11- S, y de las difíciles problemáticas psicosociales que genera el ahora
conocido como "Sídrome de Ulises".
Finalmente, los últimos años de su
vida los dedicó el Dr. Díaz-Guerrero a escudriñar la naturaleza de los valores,
convencido de que el problema de los valores con relación al conocimiento
psicológico era de vital importancia para el futuro de la psicología (Ardila,
2002). Esperemos que los psicólogos iberoamericanos podamos hacer honor a su
memoria, recuperando el legado de su trabajo intelectual y académico, y haciendo
florecer las áreas de investigación que el Dr. Díaz-Guerrero se encargó de
descubrir y diseñar.
_________________________
* Ardila, R. (2002). La Psicología en el Futuro. Ediciones Pirámide, Madrid.
** Alarcón, R. (2003). Discurso pronunciado el 18 de julio del 2003, día en que la Universidad Nacional Mayor de San Marcos le otorgó el grado de Doctor Honoris Causa al Dr. Rogelio Díaz-Guerrero.
***Díaz-Guerrero, R. (1972). Hacia una teoría histórico-bio-psico-socio- cultural del comportamiento humano. México, D. F. : Trillas.
****Díaz-Guerrero, R. (1994). Psicología del mexicano. Descubrimiento de la etnopsicología (6º edición). México, D. F.: Trillas.
*****Díaz-Guerrero, R. & Pacheco, A (Eds). (1994). Etnopsicología: Scientia Nova. República Dominicana: Editora Corripio.
* Ardila, R. (2002). La Psicología en el Futuro. Ediciones Pirámide, Madrid.
** Alarcón, R. (2003). Discurso pronunciado el 18 de julio del 2003, día en que la Universidad Nacional Mayor de San Marcos le otorgó el grado de Doctor Honoris Causa al Dr. Rogelio Díaz-Guerrero.
***Díaz-Guerrero, R. (1972). Hacia una teoría histórico-bio-psico-socio- cultural del comportamiento humano. México, D. F. : Trillas.
****Díaz-Guerrero, R. (1994). Psicología del mexicano. Descubrimiento de la etnopsicología (6º edición). México, D. F.: Trillas.
*****Díaz-Guerrero, R. & Pacheco, A (Eds). (1994). Etnopsicología: Scientia Nova. República Dominicana: Editora Corripio.
Es
curioso pero la mayoría de los psicólogos solo conocemos a Bertha Pappenheim
como Anna O y sólo sabemos de ella por su importante papel en la etapa inicial
del trabajo de Freud junto a Breuer. Sin embargo, poco sabemos de la persona
detrás de la paciente.
Sin
lugar a dudas, fue una paciente apasionante, una joven inteligente y talentosa,
pero gravemente perturbada, que calificó –muy atinadamente- su íntimo diálogo
con Breuer como "la cura de hablar".
Su
enfermedad era la histeria, ese antiguo mal que conocieron los egipcios (1.900
años antes de Cristo) y denominaron los griegos, y que existió como tal hasta
mediados del siglo pasado -ahora se conoce como "síndrome de conversión"-
(Chauvelot, 2001).*
Para
estudiosos como Janet, Freud o Breuer, la histeria y sus síntomas somáticos eran
representaciones disfrazadas de acontecimientos intensamente perturbadores que
habían sido borradas de la memoria. Con lo cual, no era casual que Breuer y
Freud escribieran que las histéricas sufrían principalmente de
reminiscencias.
La
relación entre Breuer y Anna O tuvo que terminar abruptamente después de dos
años de terapia, debido a los problemas que al médico le acarreaba tan cercana y
comprometida relación. Como dice Herman "porque su mujer se resentía de la
intensa relación que el médico tenía con esta fascinante joven" (p. 41; Herman,
2002)**. Ha sido tan mítica esta relación
médico-paciente y su importancia por ser la primera "cura de charla" que Irvin
Yalom se atrevió a novelarla en su obra: "El día que Nietzsche
lloró".
La
investigación de Freud y Breuer al escuchar a la paciente histérica los llevó a
reconocer su etiología en la explotación sexual sufrida en la infancia por
adultos cercanos. Una tesis arriesgada, tal vez demasiado arriesgada para su
momento histórico: la sociedad victoriana. De hecho la obra de Freud, la
"etiología de la histeria" en lugar de darle la fama y el reconocimiento, le
dieron el aislamiento y la soledad en medio de su círculo
profesional.
El
precipitado fin de la terapia de Anna O, la llevó a ser hospitalizada por la
grave recaída que vivió. Y hasta aquí generalmente conocemos la historia. Los
psicólogos solo conocimos lo que le sucedió a Anna O, la paciente. Sin embargo,
también deberíamos conocer lo que posteriormente hizo Bertha Pappenheim, la
persona.
Breuer no creía en la etiología
sexual de la histeria y Freud tuvo que retractarse de ello años más tarde. Sin
embargo, Bertha Pappenheim siguió hasta las últimas consecuencias. Después de
los años de hospitalización logró su recuperación, recobró la voz y se volvió
una importante activista del movimiento de liberación femenina. Bertha
Pappenheim tradujo bajo el pseudónimo de Paul Berthold, la obra clásica de Mary
Wollstonecraf: "Una vindicación de los derechos de las mujeres", y
posteriormente escribió una obra de teatro llamada: "Los derechos de las
mujeres".
De
esta forma se convirtió en una importante trabajadora social, intelectual y
política que luchaba por los derechos de las mujeres, en una sociedad machista e
intolerante. Dirigió un orfanato para niñas, fundó una organización feminista
para mujeres judías y viajó por Europa y Oriente Medio luchando contra la
explotación sexual de mujeres y niños. Fue destacada como una luchadora
incansable, con una energía y un compromiso desbordantes.
Gracias a su esfuerzo, se hizo
evidente la lucha soterrada entre los géneros, la lucha desigual entre hombres y
mujeres, y sobre todo, las consecuencias del abuso y la explotación sexual en la
infancia de las mujeres, que les acarreaban –y siguen acarreando- graves
problemas en la adultez. Luchó por la igualdad de derechos de las mujeres, y por
ello, en su testamento expresó el deseo que aquéllos que visitaran su tumba
dejaran una pequeña piedra como promesa silenciosa de servir a la misión y al
deber de las mujeres.
_________________________
* Chauvelot, D. (2001). Historia de la Histeria. Alianza Editorial, Madrid, España.
** Herman, J. (2004) Trauma y Recuperación. Editorial Espasa. Madrid, España.
* Chauvelot, D. (2001). Historia de la Histeria. Alianza Editorial, Madrid, España.
** Herman, J. (2004) Trauma y Recuperación. Editorial Espasa. Madrid, España.
EN HOMENAJE A MACKINTOSH
El
número especial de "The Quarterly Journal of Experimental Psychology"* , está formado por los trabajos que se presentaron en el
taller "Aprendizaje Asociativo y Representaciones" desarrollado en el Emmanuel
Collage de Cambridge y patrocinado por la Sociedad de Psicología Experimental.
Dicho taller se celebró en Honor del profesor Nicholas Mackinstosh por su
contribución a la psicología experimental en general, y al aprendizaje animal y
condicionamiento, en particular, después de 21 años de trabajo en la Universidad
de Cambridge. Precisamente el día que se celebró el Taller, el 9 de julio de
2002, era el cumpleaños número 67 del Profesor Mackintosh y era particularmente
apropiado que este tributo se publicara en la Sección B de Psicología
Fisiológica y Comparativa, ya que él mismo la fundó durante su trabajo como
editor del Quarterly Journal entre 1977 y 1984
Este homenaje surgió motivado por dos razones -como explican Dickinson y McLaren en la Introducción-, la primera como una manera en que estudiantes y colegas pudieran expresar su gratitud al profesor Mackintosh, por su liderazgo intelectual y apoyo por más de tres décadas y porque es, sin lugar a dudas, una de las figuras que fundó la tradición contemporánea del aprendizaje asociativo en Gran Bretaña.
Este homenaje surgió motivado por dos razones -como explican Dickinson y McLaren en la Introducción-, la primera como una manera en que estudiantes y colegas pudieran expresar su gratitud al profesor Mackintosh, por su liderazgo intelectual y apoyo por más de tres décadas y porque es, sin lugar a dudas, una de las figuras que fundó la tradición contemporánea del aprendizaje asociativo en Gran Bretaña.
La
otra razón es que valía de espacio de reflexión para revalorar el análisis
asociativo del aprendizaje y el condicionamiento en la época actual, en donde,
sin lugar a dudas, Mackintosh ha jugado un rol estelar.
En medio de las duras décadas del "bomm" de la "revolución cognitiva", centrada preferentemente en el aprendizaje humano, los asociacionistas que trabajaban el aprendizaje animal mantuvieron vivo el campo con el aporte empírico y teórico para entender, por ejemplo, el rol de la atención en el aprendizaje asociativo. En la década de los 70s y de la mano de autores como Mackintosh, Recorla, Wagner, Pearce, Hall y otros, el campo se reactivó, hasta el punto que el área del aprendizaje humano revaloró la tradición asociativa, que actualmente se expresa no solo en el conexionismo, sino también en la adopción de modelos y procedimientos derivados directamente del estudio del aprendizaje animal y el condicionamiento.
Las pinceladas que Mackintosh ha aportado para dibujar este campo de estudio han sido trascendentales en su historia. Su primera obra publicada en 1971, es la culminación de su tesis Doctoral desarrollada bajo la tutela de Stuart Sutherland, denominada "Mechanisms of Animal Discriminative Learning (MADL)", donde desarrolla el elegante análisis teórico del rol de la atención en el aprendizaje.
En medio de las duras décadas del "bomm" de la "revolución cognitiva", centrada preferentemente en el aprendizaje humano, los asociacionistas que trabajaban el aprendizaje animal mantuvieron vivo el campo con el aporte empírico y teórico para entender, por ejemplo, el rol de la atención en el aprendizaje asociativo. En la década de los 70s y de la mano de autores como Mackintosh, Recorla, Wagner, Pearce, Hall y otros, el campo se reactivó, hasta el punto que el área del aprendizaje humano revaloró la tradición asociativa, que actualmente se expresa no solo en el conexionismo, sino también en la adopción de modelos y procedimientos derivados directamente del estudio del aprendizaje animal y el condicionamiento.
Las pinceladas que Mackintosh ha aportado para dibujar este campo de estudio han sido trascendentales en su historia. Su primera obra publicada en 1971, es la culminación de su tesis Doctoral desarrollada bajo la tutela de Stuart Sutherland, denominada "Mechanisms of Animal Discriminative Learning (MADL)", donde desarrolla el elegante análisis teórico del rol de la atención en el aprendizaje.
Después del seminal y
revolucionario artículo de Rescorla y Wagner en 1972, de donde surge el
posterior desarrollo del término contingencia y en donde se analiza el rol que
los procesos atencionales y asociativos juegan en el aprendizaje selectivo,
Mackintosh renueva el desafío al proponer su teoría atencional en 1975, en
Psychological Review, donde argumenta que los estímulos no compiten por recursos
limitados sino que adquieren su capacidad asociativa a partir de su relativo
valor predictivo.
El
aporte de Mackintosh tiene muchas expresiones y una de ellas, particularmente
interesante, es la que se centra en el fenómeno de la Irrelevancia Aprendida, en
donde los animales parecen aprender que determinados estímulos son irrelevantes
ya que no son predictores fiables del reforzamiento. Precisamente el artículo de
Bonardi y Ong (Learned irrelevance. the contemporary overview) hace una revisión
sobre la investigación en irrelevancia aprendida, mientras Baker, Murphy y Mehta
(Learned irrelevance and retrospective correlation learning), aportan el estudio
de la irrelevancia aprendida y las condiciones control apropiadas para
valorarlo.
Por
otro lado, la contribución original de Mackintosh no termina en 1975, en el año
2000, y junto con McLaren ha propuesto una teoría del desarrollo de la
representación dentro de la teoría del conexionismo contemporáneo. El artículo
de Suret y McLaren (Representation and discrimination on an artificial
dimension) presenta esta teoría y como da cuenta no solo de las formas estándar
de aprendizaje selectivo, tales como el bloqueo y el ensombrecimiento, sino
también de la inhibición latente y del aprendizaje perceptual, que
tradicionalmente han sido difíciles de explicar por los modelos
asociativos.
Pero
la anterior propuesta teórica ya ha sido desafiada por Hall (Learned changes in
the sensitivity of stimulus representations: associative and nonassociative
mechanisms) quien presenta en su artículo una serie de experimentos demostrando
que la preexposición de estímulos compuestos influye en la efectividad
perceptual, es decir, que la habilidad de los estímulos para activar la
representación puede variar con la experiencia. Para Hall, este fenómeno no es
satisfactoriamente explicado por el modelo de Mackintosh y McLaren
(2000).
Dwyers (Learning about cues in
their absence: evidence for flavour preferences and aversions) nos aporta con su
capítulo algunas de las más explícitas demostraciones del aprendizaje mediado
asociativamente, la revaluación retrospectiva y la generalización mediada,
mientras que Forestell y LoLordo (Palatability shifts in taste and flavour
preference conditioning) nos demuestran en su artículo, basado en el
condicionamiento en preferencias de sabor, como el aprendizaje puede variar
dependiendo del tipo de reforzamiento.
Otra
de los grandes iconos del siglo pasado en el campo del aprendizaje asociativo es
Allan Wagner quien también se suma a este homenaje con un artículo que
contribuye teóricamente al desarrollo de un nuevo "modelo elemental" que va más
allá de la teoría elemental de representaciones configuracionales de Pearce
(1994). Tradicionalmente los modelos elementales asumen que los estímulos
compuestos activan no sólo las representaciones elementales de los componentes
del compuesto, sino también los elementos únicos del compuesto. Wagner
(Context-sensitive elemental theory) va más allá, al asumir que los elementos
activados por un componente del estímulo compuesto puedan no ser excitados por
el estímulo compuesto como tal, lo que tiene profundas implicaciones para la
sumatoria de estímulos o el control contextual.
Otro
de los tópicos de trabajo de Mackintosh, aparte del aprendizaje discriminativo y
los efectos de preexposición, es el estudio del aprendizaje espacial y su
relación con el condicionamiento estándar. En el artículo seminal de O´Keffe y
Nadel de 1978 los autores planteaban que el aprendizaje espacial era
radicalmente diferente al condicionamiento. Mackintosh y Chamizo desafiaron
estas investigaciones demostrando que tanto el bloqueo como el ensombrecimiento
eran evidentes en el aprendizaje espacial. El artículo de Chamizo (Acquisition
knowledge about spatial location: Assessing the generality of the mechanism of
learning) resume algunas de las más recientes investigaciones al
respecto.
La
contribución final es de Dickinson y Wit (The interaction between discriminative
stimuli and outcomes during instrumental learning) y está basada en la
colaboración entre Dickinson y Mackintosh sobre la naturaleza del aprendizaje
instrumental. A ellos se debe la resurrección del clamor de Tolman de que la
ejecución instrumental está basada en un conocimiento de la relación entre la
respuesta y el reforzamiento.
Este
número especia,l aparte de mostrar el aporte del Profesor Mackintosh al
aprendizaje asociativo, pone al tanto de los últimos avances e investigaciones
en los diferentes campos polémicos y nos permite reconocer que sigue siendo uno
de las áreas la psicología en donde se han desarrollado algunos de los modelos
teórico-formales más interesantes para explicar el fenómeno del aprendizaje y
que además, como área continua vigente y prometedora dentro de la futura
investigación psicológica en el siglo XXI.
_________________________
* Dickinson, A. and McLaren, I. P. L. (2003). Asociative Learning and Representation.: An ESP workshop for N. J. Mackintosh. A Special Issue of The Quarterly Journal of Experimental Psychology: Section B. Comparative and Physiological Psychology. Psychology Press. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), vol (I), 2005, pp.
* Dickinson, A. and McLaren, I. P. L. (2003). Asociative Learning and Representation.: An ESP workshop for N. J. Mackintosh. A Special Issue of The Quarterly Journal of Experimental Psychology: Section B. Comparative and Physiological Psychology. Psychology Press. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), vol (I), 2005, pp.
TERCERA PARTE
PSICOLOGIA, PUBLICACIONES E INTERNET
PSICOLOGIA E INTERNET
El
mundo de la psicología se adapta como todos, a los cambios y novedades que
Internet ha generado en nuestras formas de vida. Los profesionales de la
psicología cada vez, observan más posibilidades a través de la comunicación
rápida y virtual que ofrece Internet. Posibilidades que se manifiestan de
distintas formas.
Cada
vez toma más fuerza el desarrollo de estrategias de terapia psicológica por
medio de Internet, que es una ampliación de la antigua asistencia que muchas
instituciones ofrecían con sus profesionales a través de la línea telefónica,
ahora Internet amplia y modifica su marco de acción. Un campo para explorar, no
solo sus inmensas posibilidades, sino también las dificultades y retos que
conlleva superarlas, con miras a una asesoría psicológica seria y efectiva para
el cliente/paciente "on-line".
Otro
campo de acción donde confluyen la psicología e Internet, es la educación,
particularmente la educación a distancia, virtual y en tiempo real, con todos
los beneficios multimedia y rompiendo las barreras geográficas tiene una
provocadora connotación. Tal vez la educación del futuro sea manejada casi en su
totalidad de esta forma y para todos los campos del saber, o por lo menos, para
la mayoría de ellos. La psicología no piensa quedarse atrás y aunque es mucho el
camino que falta por recorrer no dejan de sorprendernos nuevas e interesantes
experiencias al respecto.
Finalmente, y no porque se agoten
las posibilidades, la psicología e Internet confluyen en la investigación y la
difusión del conocimiento. Las bases de datos, las revistas en medio
electrónico, las páginas Web y sus foros de encuentro, las asociaciones
virtuales, etc., son nuevas formas de interacción dentro de la comunidad
científica psicológica, que unas décadas atrás ni siquiera se soñaría. Permitir
que los psicólogos se comuniquen de forma inmediata a través de la red, ha
permitido que se desarrollen novedosos experimentos transculturales o acceder a
muestras más grandes para enfrentar los datos de una investigación, pues la
persona sólo tiene que entrar a una pagina Web desde cualquier parte del mundo
para llenar la prueba específicamente diseñada en su computador, y estamos
seguros de que permitirá el desarrolló de nuevas y aun insospechadas estrategias
de investigación, que hoy no alcanzamos a vislumbrar para el futuro.
Precisamente en Madrid (España) se
desarrolló (14-16 de marzo de 2003) el IV Congreso Nacional de Internet y
Psicología, en las instalaciones de la UNED, y allí se tocaron algunos de estos
temas desde la perspectiva de la psicología española. Una interesante iniciativa
de los organizadores que promete brindar muchos frutos para el mundo de la
psicología.
LA RESISTENCIA AL
DESCUBRIMIENTO CIENTÍFICO Y LA ENDOGAMIA EN LAS PUBLICACIONES*
Para
una ciencia tan joven como la Psicología no deja ser interesante observar cómo
en ciencias más desarrolladas y tradicionalmente conocidas como "duras", existe
-más veces de lo que nos gustaría aceptar- dentro de la comunidad científica
gran resistencia a planteamientos que producen grandes cambios o revalúan
esquemas teóricos, hasta ahora aceptados por todos. Sin lugar a dudas, Kuhn ya
resaltó este tópico tras el análisis que desarrolló sobre las revoluciones
científicas.
Actualmente, el químico cuántico español Juan Miguel Campanario de la Universidad de Alcalá de Henares, estudioso de lo que denomina la resistencia al descubrimiento, ha recopilado los casos más llamativos en un artículo que se puede consultar en Internet (http://www2.uah.es/jmc/). En él se puede observar cómo revistas tan prestigiosas como, por ejemplo, Nature, han rechazado trabajos, que en su momento eran arriesgados y aparentemente heterodoxos, o que parecían no tener la suficiente importancia, pero que luego merecieron el Premio Nobel.
Actualmente, el químico cuántico español Juan Miguel Campanario de la Universidad de Alcalá de Henares, estudioso de lo que denomina la resistencia al descubrimiento, ha recopilado los casos más llamativos en un artículo que se puede consultar en Internet (http://www2.uah.es/jmc/). En él se puede observar cómo revistas tan prestigiosas como, por ejemplo, Nature, han rechazado trabajos, que en su momento eran arriesgados y aparentemente heterodoxos, o que parecían no tener la suficiente importancia, pero que luego merecieron el Premio Nobel.
Este es el caso de Paul Lauterbur y Peter Mansfield, quienes obtuvieron el Premio Nobel de Medicina y Fisiología por su trabajo en la obtención de imágenes útiles para la medicina mediante resonancia magnética nuclear. La revista Nature publicó hace 30 años el trabajo de Lauterbur merecedor del galardón pero, como les había recordado recientemente el científico, lo hizo sólo después de que éste protestara, ya que su artículo había sido rechazado por los evaluadores (otros científicos) a los que la revista lo sometió, siguiendo el proceso habitual de publicación de resultados científicos. Nature reconoce algunos de estos casos que le afectan en un artículo editorial publicado el pasado 16 de octubre. No todos tienen la misma gravedad (algunos trabajos fueron rechazados totalmente, otros sólo inicialmente y alguno retrasado y el autor decidió publicarlo en otro sitio), pero entre ellos están el ciclo de Krebs, la radiación Cerenkov, el mesón de Hideki Yukawa y la radiación de agujero negro de Stephen Hawking. Pero como decíamos, este tipo de situaciones se viven en diversas publicaciones científicas de renombre.
Según Campanario, el sistema de revisión por expertos es muy antiguo (data del siglo XVII) y no es una garantía total de calidad de la selección. "La gente debería saber que los científicos son muy conservadores, que también en ciencia se cometen errores y que los trabajos que van en contra de las ideas dominantes en cada época pueden ser rechazados sin que sean malos".
Sin embargo es imposible suprimir la evaluación por pares, no obstante, lo que Campanario y un experto australiano han sugerido es realizar un ligero cambio en el sistema de evaluación de los artículos. Este cambio no sólo permitiría que se conocieran trabajos que luego pueden resultar muy válidos, sino que también quitaría trabajo al sistema internacional de evaluación. "Pedimos que las revistas pongan en Internet, en una sección aparte, los trabajos rechazados, siempre que los autores estén de acuerdo", dice. "Quedarían como rechazados pero disponibles, sería muy útil para los evaluadores de otras revistas y también significaría una mayor exigencia de responsabilidad tanto para los autores como para los evaluadores", cuyo nombre nunca se hace público.
Normalmente, los autores de un artículo rechazado peregrinan de revista en revista, lo que significa un proceso de evaluación en cada una, hasta que consiguen, en el mejor de los casos, publicarlo en alguna, y las revistas que los han rechazado pueden quedar como censores y su prestigio sufre, como en el caso de los premios Nobel. La mera presentación de trabajos en un servidor como iniciaron los físicos teóricos en 1991 a través de Internet no parece una opción igualmente útil a estos efectos, puesto que no existe selección.
Paralelo al problema de la resistencia al cambio Campanario investiga actualmente, financiado por la Junta de Castilla-La Mancha, sobre lo que ha denominado la endogamia en las revistas científicas, en el que está analizando la frecuencia con que publican en cada revista importante los científicos que son miembros de su consejo editorial.
Existe una creencia generalizada, según la cual los miembros del equipo editorial y/o asesores-referís actúan sin ningún tipo de sesgo a la hora de evaluar las contribuciones dignas de ser publicadas en sus respectivas revistas. Sin embargo, también es cierto que en las conversaciones informales entre científicos no resulta raro escuchar quejas sobre el hecho de que, a veces, los miembros de los comités editoriales pueden utilizar sus revistas para publicar preferentemente trabajos propios o trabajos de miembros de sus equipos de investigación. Cabe hablar de endogamia, cuando este tipo de publicación en la propia revista se vuelve algo común. Algunos estudios previos han encontrado indicios de endogamia en algunas revistas académicas.
Tal investigación nos sirve para hacer un llamado a las Revistas Psicológicas en Español con el fin de prevenir la endogamia en sus publicaciones, que a la postre segrega y limita la capacidad de conocimiento de interesantes trabajos aportados por nóveles figuras de nuestra ciencia. Aunque la conducta endogámica puede ser compatible con la ética científica, se debe ser cuidadoso para prevenir el posible favoritismo que pueda haber sobre determinados autores y sus trabajos, en detrimento de otros trabajos, menos "populares" o más "heterodoxos".
Los resultados de la Investigación de Campanario arrojarán interesantes resultados, que la comunidad científica psicológica debe conocer y en lo posible aplicar correctivos para prevenir tal problema.
_________________________
* Basado en la publicación de Malen Ruiz de Elvira / Asociación Española de Periodismo Científico (AEPC). Madrid - España
* Basado en la publicación de Malen Ruiz de Elvira / Asociación Española de Periodismo Científico (AEPC). Madrid - España
EL PAPEL DE LAS REVISTAS EN EL CAMPO DE LA DIFUSIÓN DEL
CONOCIMIENTO
El
conocimiento científico y tecnológico se difunde en nuestro mundo a partir de
fuentes primarias de información como las revistas seriadas y los libros. Sin
lugar a dudas, las primeras cumplen un papel fundamental en la divulgación del
conocimiento desde que surgieron en el siglo XVII. Los artículos publicados en
revistas de prestigio son considerados como el "norte" en la brújula del avance
científico, pues nos indican con mayor rapidez hacia dónde se mueven las
investigaciones y cuáles son los temas preponderantes que arrojan resultados
teóricos y aplicados.
A
nivel mundial hay generalmente algunas instituciones detrás de la financiación,
edición y distribución de las revistas científicas, como son las Instituciones
universitarias, las asociaciones o sociedades científicas y las compañías
editoriales privadas.
Las
más antiguas han sido las sociedades científicas (como por ejemplo The Royal
Chemical Society) que se han preocupado por hacer circular la información
especializada, y con el paso de los años algunas de ellas han ganado un gran
prestigio a nivel mundial. Pero también las instituciones universitarias han
creado sus empresas editoriales especializadas (como Chicago University Press,
Cambridge University Press) que con el paso de los años se han consolidado como
"faros" que iluminan el conocimiento en el mundo occidental.
Sin
embargo, en los últimos años las empresas editoriales privadas han visto en la
distribución del conocimiento científico de punta una rentable empresa de la
cual ya hacen parte. Por eso en áreas de medicina, tecnología de punta e
investigación científica de vanguardia, se aseguran los medios para mantener
todo el proceso editorial y de distribución del conocimiento que se genera día a
día.
Desgraciadamente esto sólo sucede
en los países del llamado primer mundo. La globalización -"curiosamente"- aun no
ha hecho que esto mismo suceda en los países del tercer mundo. En Latinoamérica
la distribución de conocimiento está concentrada y manejada por instituciones
universitarias y asociaciones científicas, y con obvios problemas de orden
económico (debido a la baja inversión en investigación básica en estos países)
que implican los aumentos en los costos para el suscriptor, lo que dificulta aún
más su distribución masiva.
Obviamente, para las editoriales
privadas no es rentable sostener revistas que no se mueven dentro del ámbito de
la ciencia, la tecnología de punta y la medicina- cosa que generalmente hacen
los países desarrollados- por lo tanto es difícil encontrar la financiación
privada del proceso en los países "tercer- mundistas". Ahora bien, si nos
trasladamos al espectro de las ciencias humanas y sociales la cuestión es aún
mas difícil y en momentos desalentadora. El proceso para desarrollar y mantener
revistas científicas en éstas áreas se debe más a esfuerzos titánicos de ciertas
instituciones y/o personas sobresalientes en sus actividades académicas en toda
Latinoamérica.
Pero
el mercado del conocimiento científico y su distribución masiva, evoluciona. Y
en la psicología no podría ser distinto. La psicología con una pie en las
ciencias biológicas y otro en las ciencias humanas y sociales, trata de
desarrollarse, de producir y distribuir conocimiento a todos los profesionales
de Latinoamérica, para ello cada vez vemos como la tecnología ofrecida por
Internet arroja nuevas perspectivas para eliminar gastos y abreviar la
producción y distribución de las revistas científicas: estas son las revistas
electrónicas o virtuales.
LAS REVISTAS ELECTRÓNICAS Y LA DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
POR INTERNET
En nuestro anterior artículo veíamos la difícil situación de las revistas en los países en desarrollo, sobre todo si no pertenecían a las áreas de la medicina o a la ciencia y tecnología de punta.
Una
de las estrategias para evadir las dificultades económicas que impiden el fácil
sostenimiento de las revistas en su formato de papel, ha sido precisamente la
ventana que ha abierto Internet: las Revistas Electrónicas.
Las
revistas electrónicas surgen en la década de los 80, pero es desde los 90 cuando
realmente empiezan a obtener un lugar destacado, lugar que en este siglo es cada
vez más importante por ser un medio excelente de difusión del
conocimiento.
Es
necesario diferenciar las revistas electrónicas de las ediciones
electrónicas. Las segundas corresponden a una muy usual estrategia actual,
de las tradicionales revistas en papel. Para no quedarse aisladas de las
posibilidades que ofrece Internet de intercomunicación rápida, masiva y barata,
las antiguas revistas en los diferentes campos del conocimiento y por supuesto
en la psicología -sobre todo en la anglosajona, pero cada vez mas común en las
publicaciones iberoamericanas- han decidido crear ediciones virtuales paralelas
a sus ediciones de papel, donde ofrecen gran cantidad de información sobre sus
artículos publicados y algunas de ellas, el acceso directo a algunos o todos sus
artículos en formato digital.
Pero
las revistas electrónicas han sido creadas exclusivamente para difundirse por
medio de Internet y en formato digital únicamente. El formato electrónico ofrece
nuevas posibilidades que superan a la edición tradicional, por ejemplo, no está
condicionada a restricciones geográficas. La edición tradicional ve disminuir
sus lectores a medida que aumenta la distancia ente el productor y el cliente,
debido a que los costos también aumentan proporcionalmente. Un precio elevado
para un tiraje pequeño y dificultades en la distribución pueden hacer que la
edición tradicional implique muchos problemas económicos y logísticos, más en
países donde las subvenciones y apoyos a la investigación y su difusión, son muy
limitados.
Por
eso, una de las principales ventajas de las revistas electrónicas es a nivel
económico. La edición digital permite difundir a un mayor número de
investigadores y profesionales los progresos alcanzados en el campo de trabajo
con muy bajos costos de producción. A su vez, éste aumento de visibilidad
influye en un aumento en la productividad de los investigadores, dando a conocer
mucho más lo que se está desarrollando en la región.
Por
otro lado, la edición electrónica ofrece otro tipo de ventajas. Por ejemplo, en
su realización es muy flexible en cuanto al tamaño del artículo ya que no está
restringida al papel y una cantidad determinada de páginas. Permite un mejor
control sobre los procesos editoriales y su mayor flexibilidad está en la
posibilidad de ampliar o modificar un artículo una vez éste ha sido publicado.
Ya que no depende de una edición física no hay problemas de costos por una
modificación posterior.
En
cuanto a la distribución, ésta se facilita exponencialmente. Todo lector puede
acceder al último número en cualquier momento, no hay que limitarse a un número
determinado de tiraje, hay una más fluida distribución en la red, no implica
gastos de envío, y puede desarrollar medios de publicidad y difusión utilizando
la misma red, así como convertirse en un portal de publicidad para
organizaciones y productos afines.
Otra
de las grandes ventajas es que normalmente se accede al Correo Electrónico de
los autores de los artículos, lo cual facilita su contacto directo con los
lectores, la localización de los especialistas, la construcción de comunidad
científica virtual, el debate y la colaboración, así como futuras alianzas para
nuevas investigaciones.
Sin
embargo, no todo es ventajas. Por un lado esta la duda sobre la capacidad de
conservación del material valioso en la red a través del tiempo, como lo hacen
en la actualidad nuestra bibliotecas. Por otro, están los grandes y rápidos
cambios, producto del desarrollo tecnológico (herramientas de programación,
lenguajes y programas nuevos, etc.) que alteran a las comunidades académicas,
acostumbradas a medios y situaciones más estables en el tiempo. Y precisamente
esto nos da una pista sobre la más terrible desventaja que debe vencer la
revista electrónica: La comunidad científica es muy conservadora.
La
comunidad académica no valora en igualdad de condiciones la publicación impresa
en papel y la electrónica, precisamente por su talante conservador prefiere la
primera. Ya que la valoración del estatus de los miembros de la comunidad está
determinado por la cantidad y, sobre todo, calidad de los artículos producidos.
Esta calidad se suele medir dependiendo del estatus o valor que tenga la revista
que ha publicado el trabajo, y la valoración de la revista está determinada en
gran medida por su nombre, antigüedad y la calidad de los pares que revisan el
material que se publica. Es muy probable, por lo tanto que la comunidad actual
infravalore las publicaciones electrónicas por un tiempo.
Sin
embargo, las revistas electrónicas tienen en sus hombros la posibilidad de
convertirse en medios de difusión de conocimiento con excelente calidad, por que
aunque las ventajas que las cobijan son bastantes y cada vez ganan más espacio
en medio de la realidad científica, es necesario que aumenten su estatus como
publicaciones de igual calidad que las tradicionales. Esto es particularmente
importante para nuestra región, porque son una alternativa interesante de
comunicación y difusión del conocimiento que Ibero América produce para Ibero
América. Así que en la medida en que se desarrollen con mejores criterios de
excelencia y de calidad, podremos garantizar una nueva valoración de las
revistas electrónicas en el mundo académico actual. El futuro está en nuestras
manos.
EL PAPEL DE LOS EDITORES EN LAS REVISTAS CIENTÍFICAS DE
PSICOLOGÍA
El
papel que el editor de las revistas juega en el mundo científico es fundamental,
por un lado es quien primordialmente cumple la función de selección del material
que va a ser publicado. Esto por lo tanto, le imprime un gran poder en la
difusión del conocimiento. De una u otra forma está en sus manos qué tipo de
estudios, investigaciones o revisiones se darán a conocer al mundo científico,
de hecho su trabajo es el que finalmente filtra cuales son las tendencias
científicas que marcaran el mundo de la psicología, en la medida en que éstas se
vuelven más visibles y otras, no.
Por
otro lado, es el encargado de reproducir y masificar dicha información. Es
decir, en sus manos también está que aquel investigador que confía en su revista
para dar a conocer los resultados de sus estudios, encuentre la retribución de
que su material es leído por el mayor número de pares en su campo y es difundido
con las características de calidad esperadas.
Por
lo tanto, el editor tiene un gran poder en sus manos, pero a la vez una gran
responsabilidad sobre sus hombros.
Para
garantizar que se cumplen los criterios de calidad y las políticas de la
publicación que maneja, el editor debe estar a cargo de varios frentes. Debe
recibir, seleccionar el material, hacer valoraciones críticas al mismo,
responder por la corrección de estilo, de forma y de idioma (incluso de
traducción cuando se requiera) en los manuscritos, de tal manera que se
garantice la claridad en el material presentado en la revista. Obviamente para
poder cumplir todas estas funciones el editor puede servirse de la asesoría de
personal idóneo en cada campo particular.
Pero
volviendo a la primera función, como filtro y básicamente como orientador
académico, el editor debe contar con el apoyo de un Comité Editorial muy fuerte,
formado por pares científicos en los diferentes campos de la psicología (o de
los tópicos específicos que maneja la publicación en sí) y con el reconocimiento
de la comunidad científica internacional. Esto es muy importante, pues garantiza
que el lector pueda evaluar la revista como una publicación de excelente calidad
ya que los trabajos publicados han sido revisados y aprobados por reconocidas
figuras en el área particular.
LA EVALUACIÓN
EN LAS REVISTAS
Continuando con este tema, donde hemos analizado la importancia de las revistas en la difusión del conocimiento científico, la novedad de las revistas electrónicas y las ediciones electrónicas que navegan por Internet y el papel que juega el Editor en la producción de las diversas publicaciones seriadas, ya sea en papel o medio electrónico, pasamos en esta nueva editorial a analizar uno de los puntos de mayor interés, como es la evaluación de los pares científicos sobre el material que se envía para publicación.
El
Comité Científico, generalmente formado por personalidades de gran
reconocimiento en su área de trabajo, aparte de las actividades típicas que
desarrolla como la definición de políticas, objetivos, posicionamiento,
ampliación de visibilidad, etc., también eventualmente (algunos de sus miembros)
actúan como evaluadores de los manuscritos que son enviados para publicación en
la revista.
Sin
embargo, existen especialistas que son contactados por la revistas
específicamente para esta tarea -que se conoce como evaluación por pares o
revisión de expertos- y son los que conforman el Comité de Lectura o Revisión.
Si el artículo en cuestión supera la prueba de evaluación, entonces se considera
que el conocimiento expuesto ha superado la crítica rigurosa de especialistas en
el área, lo cual determina un nivel de calidad y originalidad suficiente como
para ser publicado.
Con
esto, el conocimiento expuesto en el artículo se vuelve visible a la comunidad
científica y además tiene el valor añadido, que por el sólo hecho de ser
publicado, se percibe como un artículo de calidad que ha pasado las pruebas
necesarias para ser expuesto.
Para
asegurar que la revisión por pares esté "libre de valores" se busca hacer una
cuidadosa selección de especialistas en el campo, que a su vez han pasado ya,
por todas la etapas que implica conseguir la publicación de sus trabajos en
diferentes medios de circulación internacional.
Otro
medio que asegura imparcialidad en las evaluaciones, es la "revisión ciega", que
implica que los revisores no conocen el nombre de los autores de los artículos
que están revisando y a su vez los autores no conocen los nombres de los
revisores, ya que su puente de unión es el editor. Sin embargo, generalmente el
anonimato es unidireccional, es decir los autores no saben quien revisa su
material, pero el revisor si conoce de quién es. Otras revistas, no obstante,
utilizan la revisión abierta, con conocimiento bidireccional, pero donde
generalmente hay más de un experto revisando el mismo texto, e incluso tres,
cuando hay un fuerte desacuerdo entre los dos primeros.
Los
resultados de la evaluación pueden dar lugar a diferentes posibilidades. Por
ejemplo, entre la polaridad expuesta por la aceptación total del manuscrito y el
rechazo total del mismo, puede aceptarse con recomendaciones puntuales en cuanto
a contenido, forma, o metodología. El autor decide si asume las recomendaciones
y es el editor quien al final toma la decisión de la publicación o no del
manuscrito.
Ahora, con el desafío de las
revistas electrónicas, puede que se desarrollen importantes cambios en la
evaluación de los artículos. Por ejemplo, la sugerencia que anteriormente
citábamos del químico cuántico español Juan Miguel Campanario, quien solicitaba
que las revistas publicarán en Internet los artículos rechazados para revisión
pública. Al parecer, actualmente algunas revistas de Física, tienen una lista
electrónica de artículos rechazados abierta, que el público puede visitar, leer
e incluso comentar.
El
resultado es que se evalúa el nivel de visita a cada artículo así como el
desarrollo de discusión alrededor de él, lo cual permite revalorar su
publicación oficial en medios tradicionales de papel de amplia circulación
nacional o internacional. Esta interesante práctica aún no se ha extendido fuera
de la física a otras áreas de investigación, sin embargo deja prever un amplio
desarrollo en las técnicas de evaluación del conocimiento científico para el
futuro. Por otro lado, la rapidez ofrecida por Internet puede ser un interesante
contrapeso al acostumbrado tiempo de demora de los revisores para emitir sus
fallos, que traen como consecuencia lentitud en el proceso de impresión y de
distribución de las Revistas.
PROBLEMAS
EN LA EVALUACIÓN DE LAS REVISTAS
En
los anteriores capítulos hemos explicado el sistema de evaluación que utilizan
las revistas para aceptar o rechazar los artículos sometidos a estudio. En esta
ocasión vamos a referirnos al sistema de evaluación y clasificación de las
revistas mismas.
Tradicionalmente las revistas han
sido evaluadas según algunos índices bibliométricos entre los cuales el más
conocido el es factor de impacto y el factor de prestigio. Con
ellos se logra obtener un muy buen indicador del nivel de difusión de un trabajo
dentro de la comunidad científica. Sin embargo, el problema surge cuando se
extrapola que tales índices son buenos indicadores de calidad del trabajo
publicado, lo cual no tiene por qué ser necesariamente cierto. Además, con base
en estos índices de impacto se ha empezado a evaluar a los investigadores, los
centros de investigación, las publicaciones periódicas, las universidades e
incluso los países. Se comprende que un índice cuantitativo pueda tentar a
pensar que se obtiene un buen nivel objetivo de análisis de la calidad de los
trabajos pero nada más lejos de la realidad.
Numerosos autores han recalcado el
cuidado en la utilización de estos índices de impacto para la evaluación, entre
ellos Pelechano (2002), Stemberg (2001) y Buela-Casal (2002, 2003). Estos y
otros muchos autores desde diferentes perspectivas advierten del cuidado que hay
que tener a la hora de igualar impacto y difusión con calidad, y a la necesidad
de desarrollar otros índices cuantitativos y cualitativos que sean más justos a
la hora de evaluar la calidad de un trabajo investigativo publicado en las
diversas revistas de psicología.
Así
que por un lado, se debe ser muy cauto a la hora de interpretar el factor de
impacto de un trabajo y por otro tener en cuenta las restricciones intrínsecas
de los mismos como, por ejemplo, que el factor de impacto se basa exclusivamente
en las citas de un período de dos años y no tiene en cuenta el prestigio donde
se producen tales citas. Eso es un sesgo importante, pero tan importante como
aquél, es que los factores de impacto puede ser manipulados, como bien demuestra
el Dr. Buela Casal (2002) con los "Diez Mandamientos para incrementar las
citas".
El
factor de impacto fue propuesto por Garfield en 1955 y fue utilizado por
primera vez en 1963 para cuantificar las publicaciones en la edición del Science
Citation Index (SCI), actualmente este índice es la publicación más importante
del Institute for Scientific Information (ISI). Por otro lado, como contraparte
el Factor de prestigio ha sido recientemente desarrollado por una empresa
canadiense (Factorprestige) como una alternativa al ISI. Los dos índices, aunque
miden lo mismo tienen diferencias importantes, como el número de bases de datos
o si incluyen o no a las citas procedentes de artículos de revisiones, etc.
Buela–Casal (2003), con el fin de
subsanar algunos de los problemas ya referidos sobre tales índices, se ha
encargado de diseñar y proponer una serie de índices cuantitativos
complementarios como: el Factor de Impacto Medio de las Revistas donde se
producen las Citas (FIMRC), el Factor de Impacto Ponderado (FIP), el Factor de
Prestigio Medio de las Revistas donde se producen las Citas (FPMRC), el Factor
de Prestigio Ponderado (FPP), el Porcentaje de Interacción Parcial de Citas
(PIPC) y finalmente el Porcentaje de Interacción Mutua de Citas (PIMC). Con
ello, se cumple el objetivo principal de ponderar el valor de las citas en
función del impacto y/o prestigio de la revista donde se producen las citas, de
manera que todas las citas no tienen el mismo valor sino que dependen del
prestigio de la publicación que las produzca.
Con
esto el autor pretende no solo re-alimentar el debate sobre la calidad de la
producción científica, sino mejorar la interpretación de lo que nos dicen los
índices de difusión, además de recordarnos el arduo trabajo que queda por
delante para propiciar el desarrollo de medidas cualitativas de calidad que
complementen los índices cuantitativos ya desarrollados.
PROBLEMAS
EN LA EVALUACIÓN POR PARES
El
actual sistema por pares o iguales, como todo sistema adolece de fallas, y
diferentes autores han resaltado de manera crítica la necesidad de cambiar
algunos aspectos de la misma.
Por
ejemplo, como expone en un interesante artículo el Dr. Buela-Casal (2003)*, es necesario afinar el sistema de evaluación de la
calidad y selección de los artículos enviados a las revistas científicas en
general y de la psicología como área de investigación en particular.
Por
un lado, estarían los sesgos del director o editor, por otro, la objetividad de
los revisores y finalmente los criterios en los cuales se basa la evaluación del
artículo.
Todo
director de una revista demarca una serie de sesgos al ejercer su función, por
ejemplo, puede potenciar la publicación de artículos de sus temas de interés en
detrimento de otras áreas de igual importancia, pero que para el director, en
particular, no son tan atractivas. Además el director influye al ser él quien
elige o aconseja cuáles pueden ser los revisores de la revista, además decide a
qué revisores encargar la evaluación, y no todos mantienen el mismo nivel a la
hora de ser estrictos en la aplicación de los criterios de evaluación.
Por
otro lado, no debemos olvidar que aunque los revisores no conozcan quienes son
los autores del artículo, los directores sí, y es éste quién finalmente toma la
decisión de si se publica o no el artículo con base en los resultados de las
evaluaciones, el área sobre la cual aporta y un posible "efecto tornado de
citas" si el autor o autores son altamente citados dentro de la comunidad
científica (punto sobre el que volveremos más adelante).
Finalmente, existe un importante
sesgo que muy pocas veces se hace explícito y es la fuerte tendencia a publicar
artículos que encuentran efectos o correlaciones positivas y dejar a un lado los
que no, aunque sean metodológicamente correctos.
Si
damos una mirada a los revisores y su pretendida objetividad, también podemos
encontrar –de la mano de Buela-Casal- una serie de sesgos que claman por una
modificación al actual sistema de evaluación de manuscritos.
Primero que todo, los revisores no
han sido, ni son cualificados especialmente para su papel como revisores,
generalmente se les elige por su capacidad, reconocimiento, nivel de
especialización sobre un tema, amistad con el director, etc., pero el hecho de
que un revisor sea un experto y un excelente investigador en un área no le
cualifica automáticamente como revisor. Un problema añadido en la cualificación
del revisor, es que su trabajo no es remunerado sino que se ejerce de forma
"filantrópica".
Los
revisores no necesariamente son más cualificados ni más conocidos que los
autores a los cuales revisan, y de hecho los revisores no son mejores
investigadores por el hecho de ser revisores, pues sus trabajos sometidos a
evaluación también son rechazados.
Los
revisores aprenden por "experiencia" su papel, no han sido cualificados para el
mismo y como tal los criterios de revisión que suelen utilizarse no son tan
claros y específicos como se desearía, por lo que terminan dependiendo de la
persona, más que de la revisión. Asimismo, el siguiente problema es que al no
haber unos criterios comunes que salven la subjetividad, los resultados de dos
evaluaciones sobre un mismo material pueden ser totalmente
contradictorios.
Por
otro lado, todo revisor puede obedecer a sesgos si los resultados de los
trabajos que evalúa no correlacionan con su visión teórica o la visión actual
sobre el tema, esto decapita la posibilidad de difusión de trabajaos totalmente
innovadores.
Finalmente, el Dr. Stemberg, (2003,
citado por Buela-Casal, 2003) retoma los problemas del anonimato en la
evaluación de los revisores. El doble ciego en la revisión que es una medida de
objetividad, puede convertirse en un inconveniente cuando los revisores se
escudan en el anonimato para realizar criticas crueles y desproporcionadas que
se centran no en el argumento sino en juicios de valor que ridiculizan y minan
la autoestima de los jóvenes investigadores que envían sus trabajos por primera
vez para publicación. Como dice Stemberg: "…tengo entendido que cuando se trata
de revisar artículos, no existe un campo en que los revisores ataquen de forma
más cruel que las de algunos psicólogos. De lo que tengo constancia es que más
de una vez en mi carrera profesional me ha asombrado la crueldad con la que se
atacan mi propio trabajo y el de otros, generalmente bajo el manto del
anonimato" (pag. 29, Buela-Casal, 2003).
Como
hemos visto, es necesario desarrollar unos criterios claros de evaluación que
modifiquen, complementen y perfeccionen el sistema actual para dar a conocer los
trabajos de los investigadores. Esto ayudaría mucho a aumentar la objetividad en
el papel de los revisores a la hora de exponer sus evaluaciones.
Debe
haber un equilibrio entre criterios de forma, como rigor metodológico, uso
correcto del lenguaje, claridad expositiva, adecuación de la bibliografía, etc.,
y criterios de fondo como la relevancia del tema o las aportaciones del trabajo,
que deben evaluarse de forma no genérica y complementarse con otros criterios
como la validez interna/externa, la utilidad, la implementación y la
originalidad y/o innovación del trabajo.
Este
es un trabajo para la comunidad científica de psicólogos, importante para el
desarrollo de la profesión y la disciplina. Como lo resalta el Dr. Buela-Casal,
no pretende ser una crítica destructiva contra directores de revistas y
revisores. El sistema de evaluación, sin duda no es malo per se, pero es
necesario retroalimentarlo por medio de críticas constructivas que ayuden al
desarrollo de un mejor criterio de filtro que permita que los mejores trabajos
se difundan rápidamente, mejorando la calidad de nuestro quehacer.
___________________________
* Buela-Casal, G. (2003). Evaluación de la calidad de los artículos y de las revistas científicas: propuesta del factor de impacto ponderado y de un índice de calidad. En Psicothema, Vol. 15, No.1, pp. 23-35.
* Buela-Casal, G. (2003). Evaluación de la calidad de los artículos y de las revistas científicas: propuesta del factor de impacto ponderado y de un índice de calidad. En Psicothema, Vol. 15, No.1, pp. 23-35.
POR LA VISIBILIDAD DEL TRABAJO DE LOS PSICÓLOGOS Y LAS PSICÓLOGAS DE HISPANOAÉRICA
Una de las principales misiones de PSERINFO y PsicologíaCientífica.com es lograr el desarrollo de una gran comunidad virtual de psicólogos hispanoamericanos en el mundo. Una comunidad que de hecho es amplia e inquieta en sus intereses y trabajos, y que engrandece el aporte de la psicología en español al mundo de la investigación.PserInfo ha pretendido, desde sus inicios, convertirse en un medio de difusión que sea explotado por nuestros colegas de Hispanoamérica. Poco a poco hemos ido logrando este objetivo y nos hemos posicionado como una fuente secundaria de información relevante para nuestra comunidad (más de 35.000 suscriptores en el mundo) que ya es referida por diferentes revistas en Latinoamérica como la Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), La Revista Interamericana de Psicología (RIP), Avances en Psicología Latinoamérica (APL) o Universitas Psicológica.Nuestra misión es difundir los trabajos que desarrollan nuestros colegas en Latinoamérica y España, y a ese respecto en esta editorial quiero reafirmar nuestro firme propósito de dar visibilidad a todas las publicaciones en español (revistas, libros y pruebas psicológicas), sobre todo aquellas, que por diferentes razones se encuentran demasiado circunscritas a un espacio geográfico en particular. Estimados Colegas -autores de libros o editores de revistas- de diversos países latinoamericanos como Venezuela, Brasil, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Paraguay, Chile, Salvador, Nicaragua, Panamá o Guatemala entre otros, les ofrecemos un espacio abierto para dar a conocer sus trabajos en el mundo, sólo tiene que ponerse en contacto con nosotros. Estimados colegas de España, Colombia, México, Argentina, Perú, Republica Dominicana, Costa Rica, Cuba entre otros, esperamos que sigan enviándonos sus trabajos como hasta ahora.
Y con el fin de aumentar la visibilidad de muchas empresas investigativas -pero que todavía están en proceso y no han sido publicadas- y que actualmente desarrollan diversos grupos de trabajo en múltiples universidades e instituciones; el espacio editorial de PserInfo esta abierto para dar respuesta a la pregunta ¿qué se esta investigando en Iberoamérica?. Pensamos desarrollar un espacio en nuestra web de forma que cada investigador que lo desee puede enviarnos de forma sintética y fácil los fundamentos de su trabajo investigativo para darlos a conocer a sus colegas y acaso poder generar o ampliar redes de trabajo en Hispanoamérica.El futuro de la investigación en psicología es singularmente amplio, como Ardila (2002)* pone de manifiesto son múltiples sus campos de acción y sus posibilidades de aporte al mundo científico. Posiblemente las líneas de impacto en la investigación del futuro tendrán que ver con los fundamentos biológicos del comportamiento, la neurociencia, la genética, las características del desarrollo humano y, sobre todo, los campos de investigación que implican el contacto con otras ciencias biológicas y sociales. Grandes problemas aun quedan por resolver: el problema de la conciencia, o el peso de lo genético en el desarrollo conductual o en los trastornos del comportamiento –gracias al impulso del proyecto genoma humano-, o el problema de la violencia intrafamiliar, las secuelas de la guerra o el desarrollo de conductas que ponen en riesgo la salud, por decir algunos. Los psicólogos hispanoamericanos mucho tenemos que decir al respecto en mayor o menor medida.Sin lugar a dudas, los países en vías de desarrollo lo tienen mas difícil a la hora de mantenerse en las primeras líneas ante los temas de investigación de punta, pero a pesar de ello, el peso de nuestro aporte en los temas globalizados de investigación es y seguirá siendo importante. PserInfo es una inmejorable ventana para difundir estos esfuerzos.A su vez, como contraparte a estos temas globalizados, existen una serie de temáticas particulares y circunscritas a un espacio geográfico, cultural y político en común. Latinoamérica, por ejemplo, tiene una serie de problemas sociales y políticos que influyen en lo que los psicólogos hacen, como lo hacen y lo que investigan. Tenemos mucho que decir, nuestra experiencia así no provenga de laboratorios con tecnología de punta, ofrece respuestas supremamente valiosas y novedosas. Estrategias novedosas de orden psicosocial para enfrentar problemas como las secuelas de la violencia o interesantes abordajes de nuestras idiosincrásicas formas de abordar los problemas cotidianos de nuestra vida, de las diferencias sociales, del desarrollo o ausencia del comportamiento democrático, etc., deben mirarse con la justa valía, ya que pueden ofrecer respuestas a los profesionales de otras partes del mundo con similares problemáticas.PserInfo también quiere convertirse en el mejor espacio de difusión de tales temáticas. No sólo debemos importar los intereses de los países más desarrollados para la investigación, sino que también debemos exportar los resultados de las investigaciones que se centran en lo que a nosotros y a nuestro pueblo más le interesa y afecta.______________________
*Ardila, R. (2002) La psicología en el futuro. Madrid. Ediciones Pirámide
CUARTA
PARTE
REFLEXIONES
BIBLIOGRÁFICAS
PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE
Howe, M. J. (2000). Psicología
del aprendizaje. Una guía para el profesor. México: Oxford University Press, pp.
163.*
La
obra de Howe, como su nombre lo indica pretende ser una fuente de conocimiento
que guíe a los maestros y educadores en su difícil tarea diaria con niños y
adolescentes. Para Howe, un profesor debe ser experto en el aprendizaje humano;
por lo tanto no sólo deben tener la experiencia de la enseñanza sino que es
preciso estar al tanto de los diferentes avances en el campo de la psicología
científica que le permitan conocer los mecanismos y las causas del aprendizaje:
que podrían aplicar a la tarea vital de ayudar a los menores a
aprender.
Esta
obra, escrita de forma amena y ágil, presenta una visión distinta de lo que
comúnmente se encuentra en libros de psicología del aprendizaje. No se centra en
los principios básicos del aprendizaje humano y de otras especies sino que da
principal relevancia al aprendizaje centrado en el lenguaje y el manejo de lo
simbólico que es lo que particularmente distingue al ser humano de los demás
animales; resalta este tipo de aprendizaje pues su función es darnos a entender
cómo aprende el niño en el contexto educativo formal e informal que básicamente
está atravesado por el lenguaje.
El
libro, por tanto se nutre de los avances de la psicología cognitiva moderna
aportando al entendimiento de los tipos de aprendizaje que se requieren para
avanzar dentro de las aulas escolares y hace hincapié en el aprendizaje de
habilidades intelectuales, así como en las habilidades básicas que permiten la
alfabetización y el manejo de los números.
Howe
nos introduce primero por reconocer los inicios del aprendizaje dentro del
contexto del hogar y la relación con los padres en los primeros meses y años de
vida, allí resalta la diferencia del aprendizaje de "la casa" y el de "la
escuela": pasar de un aprendizaje personalizado y lúdico con los padres a un
aprendizaje masivo y más formal sin mayores explicaciones, hace difícil el
desarrollo de determinadas habilidades.
Luego
hace una revisión del panorama científico para entender cuáles son las
actividades mentales en el aprendizaje humano, revisa cómo se desarrolla el
procesamiento de la información y posteriormente se estudia la capacidad del
aprender a partir del ensayo y del error, de la práctica continua de los
conocimientos y habilidades.
En el
siguiente capítulo el autor se acerca al estudio de cómo el conocimiento previo
afecta el aprendizaje, para luego centrarse en la comprensión del constructo de
inteligencia o Coeficiente Intelectual y su relación con la capacidad para
aprender. Finaliza esta sección con una revisión sobre la motivación y su
relación para facilitar o no el aprendizaje humano.
La
última parte de los capítulos se centra en la lectura y su comprensión, así como
en la habilidad de la escritura en el desarrollo académico de niños y
adolescentes.
Es
una obra que muestra un enfoque novedoso para mirar el aprendizaje y no sólo es
recomendada para maestros, sino también para psicólogos y otros profesionales
que ejercen la ardua tarea de enseñar a otros.
__________________________
* Howe, M. J. (2000). Psicología del Aprendizaje. Una guía para el profesor. México: Oxford University Press. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP) Vol. 33, No. 3, 2001, pp. 349-350.
MANUAL DE PSICOLOGÍA CLÍNICA
INFANTIL Y DEL ADOLESCENTE* Howe, M. J. (2000). Psicología del Aprendizaje. Una guía para el profesor. México: Oxford University Press. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP) Vol. 33, No. 3, 2001, pp. 349-350.
Caballo, V. E. y Simón, M. A. (Eds.) (2001). Manual de psicología clínica, infantil y del adolescente. Trastornos generales. Madrid: Ediciones Pirámide, pág. 433.*
Como
lo dice Thomas Ollendick en el prólogo de esta obra, el campo de la psicología
clínica infantil y del adolescente necesita de obras que presenten los avances
de este campo, superando la visión del niño y del adolescente como si fueran
adultos en miniatura, para verlos como seres que tienen unas características
diferentes a las del adulto y que por lo tanto merecen, la validez de estudios e
investigaciones que no sólo evalúen sus problemáticas dentro de la evolución
ontogenética del ser humano, sino que también ofrezcan métodos de intervención
adecuados para las psicopatologías propias del microcosmos que vive el
menor.
La
presente obra responde a tal expectativa y compendia los trabajos de autores de
diferentes países (como España, Colombia, Canadá y Estados Unidos), lo cual
permite tener una panorámica completa de los avances para abordar las
problemáticas más relevantes que los niños y adolescentes presentan en medio de
su desarrollo.
Dentro del contexto del abordaje
del mundo del menor, la perspectiva teórica que prima es concebir que los
cambios evolutivos tengan lugar como consecuencia de las interacciones
recíprocas continuas entre un organismo y su contexto ambiental activo. Es
decir, que el organismo influye sobre su propio desarrollo al ser tanto
productor como producto de su ambiente. Bajo esta misma perspectiva se define el
campo de la psicopatología evolutiva como el estudio de los orígenes y del curso
de los patrones individuales de desadaptación conductual, cualesquiera que sea
la edad del inicio, las causas, las transformaciones en manifestaciones
conductuales y por más complejo que pueda ser el curso del patrón de
desarrollo.
Como
es evidente tal perspectiva de la psicopatología evolutiva no respalda ni
defiende una orientación teórica en particular para la comprensión de los
trastornos del comportamiento infantil, sino por el contrario, intenta mejorar
el conocimiento sobre las conexiones entre fenómenos que de otra manera podrían
parecer desconectados. La presente obra responde a esta forma de abordaje y cada
uno de sus capítulos puede dividirse en dos grandes partes: una dedicada a la
psicopatología del problema, incluyendo su definición epidemiología,
características clínicas, etc., y la otra dedicada al tratamiento del trastorno,
fundamentalmente desde una perspectiva conductual o cognitivo
conductual.
El
primer capítulo presenta un panorama general de algunos de los principales
problemas de la psicología clínica infantil y del adolescente en el momento
actual y defiende la validez de este campo con base en los estudios que
demuestran las psicopatologías propias del adulto. Uno de los fenómenos más
alarmantes que devela el capítulo, son los altos índices de violencia y maltrato
sobre el menor de edad. Estudios hechos en EE.UU., calculan que cada año 2.000
niños y bebés mueren por causa del abuso o negligencia de los adultos
cuidadores. Esta escalofriante cifra hace evidente que el maltrato infantil es
un problema supremamente importante en nuestra sociedad y es un elemento
significativo para el desarrollo de la psicopatología infantil. Este capítulo
revisa cuestiones básicas relativas a la psicopatología, la evaluación y el
tratamiento de los problemas infantiles, incluyendo datos recientes y
significativos sobre la eficacia del tratamiento cognitivo-conductual con
niños.
La
segunda parte esta compuesta por tres capítulos que abordan los trastornos de
ansiedad más importantes en la infancia y adolescencia: fobias y miedos,
trastorno por ansiedad generalizada, trastorno por pánico y trastorno por estrés
postraumático. Todos los capítulos ofrecen importantes aportes para el
tratamiento de cada una de estas problemáticas infantiles.
La
tercera parte aborda el estado de ánimo depresivo en un capítulo que muestra las
características y tratamiento de la depresión infantil y en otro que aborda el
problema del duelo en los menores. Tema muy relevante, poco trabajado
empíricamente, que necesita muchas investigaciones, pero que las autoras
colombianas abordan de forma bastante extensa y completa, presentando una
panorámica del concepto de duelo, los diferentes abordajes, teóricos y sobre
todo un esquema de tratamiento para permitir la adecuada elaboración del duelo
en el niño y el adolescente.
La
cuarta parte, aborda en un solo capítulo un problema muy importante y agobiante
para nuestra sociedad, como lo es el consumo de sustancias psicoactivas en la
infancia. La quinta parte presenta una panorámica de los trastornos de sueño más
comunes en la infancia (insomnios, hipersomnias, parasomnias, etc.) y las más
eficaces estrategias de intervención.
La
sexta parte trata otra problemática muy actual para nuestra sociedad y cultura
juvenil, como lo son los trastornos de la conducta alimentaria, como la bulimia
y la anorexia nerviosa. La séptima parte aborda la sintomatología, evaluación y
tratamiento del abuso sexual infantil, sus efectos a corto y mediano plazo, así
como un esquema de tratamiento tanto individual como de grupo para los niños que
han sufrido abuso sexual.
La
octava parte se centra sobre una temática algo descuidada por los investigadores
pero no por ello menos importante e incapacitante para el menor, los movimientos
o vocalizaciones anómalos. Este tema se afronta en dos capítulos, el primero
define las características clínicas y el tratamiento del trastorno de
movimientos esterotipados y autolesivos (movimientos del cuerpo o de partes de
él que al parecer no cumplen una función adaptativa y que en algunos casos
generan lesiones físicas en quien los emite) y las posibilidades que el
tratamiento biológico o conductual ofrecen para su superación, y el segundo
aborda el tratamiento de los trastornos por tic.
La
novena parte aborda por medio de un capítulo las características clínicas y el
tratamiento de retraso mental, tanto en estudiantes como en personas en plena
transición a la vida adulta. La décima y última parte se dedica en forma extensa
y muy completa a abordar los problemas por déficit de atención: la
hiperactividad infantil. Se presentan entre otros tópicos los modelos
explicativos del problema, la evaluación del trastorno y los diferentes
tratamientos para la hiperactividad: el farmacológico, el cognitivo-conductual y
los tratamientos combinados, así como cuestiones pendientes para el futuro
trabajo de esta área.
Esta
obra compilada por Caballo y Simón permite colocar el problema de la
psicopatología infantil al mismo nivel de seriedad y de interés que el campo de
la psicología clínica en el adulto, y es un excelente apoyo para diversos
profesionales que dedican su labor a los niños y adolescentes, tal como son los
psicólogos y psiquiatras infantiles, los psicopedagogos, los pediatras, los
asistentes sociales y los maestros.
__________________________
* Caballo, V. E. y Simón M. A. (Eds) (2001). Manual de Psicología Clínica Infantil y del Adolescente. Trastornos Generales. Madrid: Ediciones Pirámide. En Revista Latinoamericana de Psicología, (RLP) Vol. 33, No. 3, 2001, pp. 346-347.
* Caballo, V. E. y Simón M. A. (Eds) (2001). Manual de Psicología Clínica Infantil y del Adolescente. Trastornos Generales. Madrid: Ediciones Pirámide. En Revista Latinoamericana de Psicología, (RLP) Vol. 33, No. 3, 2001, pp. 346-347.
LA
CONCIENCIA ERRANTE
González-Castán, Óscar L.
(1999). La conciencia errante. Introducción crítica a la filosofía de la
psicología. Madrid: Editorial Tecnos, págs. 424.*
Como, bien lo señala el presentador
de esta obra, el Dr. Vicente Sanfélix Vidarte, hay 3 virtudes especialmente
significativas de La conciencia errante: (1) una gran claridad expositiva y
argumentativa; (2) la importancia del problema filosófico que plantea; y (3) la
perspectiva, no demasiado usual, desde la que trata el denominado "Problema de
Sócrates".
En
efecto, González-Castán, aborda el dilema socrático entre las explicaciones
"mecanicistas" frente a las "intencionales" o teleológicas de la conducta
humana. En medio de este escenario filosófico que se ha mantenido vivo durante
siglos, ha nacido, muerto y resucitado la conciencia, La conciencia errante, de
la mano de los más importantes filósofos de la psicología como Platón,
Aristóteles, Descartes, Husserl, Wittgenstein, Turing o Dennett.
El
autor, profesor de filosofía de la Universidad de Alcalá de Henares (España),
sin, embargo, no hace una escolástica exposición, lineal de autores sino una
excelente polémica en torno a tres ejes, que corresponden a las tres partes del
libro: el problema del sentido común (la famosa "Folk plychglpgy"), el problema
del significado y, finalmente, el problema de la conciencia.
La
perspectiva inusual señalada por el presentador del libro Sanfélix Vidarte,
catedrático de la Universidad de Valencia, no sólo tiene que ver con la
organización del libro sino principalmente con la entrada al ruedo de posiciones
filosóficas y científicas (especialmente provenientes de la psicología
cognitiva) alrededor del problema del conocimiento y dentro de la filosofía de
la psicología, el difícil diálogo entre la tradición analítica (p. ej.
Wittgenstein) y la tradición hermenéutica (p. ej. Husser), las cuales han
evolucionado tolerando una indiferencia mutua.
Si
bien los siglos pesan sobre el Problema de Sócrates, la emergencia de la
psicología científica a finales del siglo pasado y de la revolución cognitiva a
mediados del presente aumentaron la tensión; por un lado los científicos y
filósofos más reduccionistas se han animado a proclamar el fin del debate a
favor de la naturalización de la conciencia y la eliminación de la
intencionalidad de los estados mentales, mientras que los filósofos más afines a
la fenomenología han optado por una reestructuración conceptual del significado,
la intencionalidad y la conciencia no excluyentes con la tromba neurocognitiva
propia del final del milenio.
En
síntesis estamos ante una obra que por encima de todo resalta la importancia de
la argumentación. Esta es el arma del filósofo pero no debe ser la debilidad del
científico, más cuando se trata de reflexionar sobre lo que ambos intentan
hacer: conocer al mundo y conocerse a sí mismos.
__________________________
* Con Pérez-Acosta, A. M.: Gonzáles-Castán, O. L. (1999). La conciencia errante. Introducción crítica a la filosofía de la psicología. Madrid: Tecnos. En Revista Latinoamericana de Psicología, (RLP) Vol. 32, No. 1, 2000, pp. 189-190.
* Con Pérez-Acosta, A. M.: Gonzáles-Castán, O. L. (1999). La conciencia errante. Introducción crítica a la filosofía de la psicología. Madrid: Tecnos. En Revista Latinoamericana de Psicología, (RLP) Vol. 32, No. 1, 2000, pp. 189-190.
UN ENEMIGO CONOCIDO
Ardila Galvis, C. y Valencia, O. L. (199) Un enemigo conocido. Abuso
sexual en el hogar y como arma de guerra. Bogotá: CedaVida, Fundación Social
Colombiana. *
A las
manos del lector llega un libro cuyo fin primordial es hacer evidente lo
invisible, aquello silenciado y ocultado celosamente: el abuso sexual a los
menores es más común de lo que pensamos y lo peor de todo, lo perpetra la
mayoría de las veces un familiar: el padre o padrastro.
El
libro Un enemigo conocido es una sólida, concisa y real obra que
sustentada en los testimonios de 90 mujeres de origen campesino en Colombia -y
en situación de desplazamiento que fueron víctimas en su infancia del abuso de
sus familiares- y teóricamente documentada, se encarga de llevar al lector al
reconocimiento de un problema y a la sensibilización ante el mismo.
Las
autoras desarrollan su obra a partir de dos ejes: el primero se centra en hacer
evidente la conexión del abuso sexual con la violencia intrafamiliar, las
historias de maltrato infantil y en general los factores culturales como el
machismo y el manejo del poder, que inciden como el mejor caldo de cultivo para
violentar al menor sexualmente, concibiéndolo como objeto de dominación y
manipulación por parte del adulto. El segundo demuestra como la violencia sexual
se ha convertido en un instrumento para ser utilizado en la guerra.
En la
primera parte, las autoras se encargan de contextualizarnos, en el microcosmos
de las víctimas del abuso sexual, de sus dolores y desesperanzas, sus emociones
y pensamiento. El castigo físico, la sensación de abandono y el sentimiento de
culpabilidad son los factores que desestabilizan la salud emocional del menor y
le predisponen a las condiciones del abusador y su manipulación (Capítulo 2).
Una mirada atenta nos demuestra en el tercer capítulo que las condiciones de
abuso y violación se dan en la mayoría de los casos (90%) dentro del hogar, el
incesto entonces es abordado en sus diferentes dimensiones: el poder masculino
dentro de la familia y la sociedad, las características de la relación abusador
y víctima, las características de la comunicación en tal relación y los efectos
del incesto a largo plazo sobre la psique del menor.
En el
capítulo sobre abuso sexual infantil (Capítulo 4) las autoras le definen, le
caracterizan y le describen cuidadosamente para pasar a analizar los perfiles de
los protagonistas del abuso: padre o padrastro, madre y víctima, de los tipos de
familias en las cuales se da el abuso y los factores del contexto social que
predisponen el que se presente.
En el
quinto capítulo se aborda el tema de la violación y hace evidente una relación
que a primera vista no lo es y que tiene que ver con la menarquia, el
significado de la sangre, su relación con la culpa y la expiación de la misma.
Pero lo más importante es demostrar que las características de tal acto implican
el que sea analizado "no como un problema individual, sino social ya que
involucra la familia, la comunidad y a todo el conglomerado social por sus
graves consecuencias". Luego dos apartados más nos concentran en las cifras que
desnudan la problemática y en los móviles que giran alrededor del delito de la
violación.
El
siguiente capítulo se concentra sobre las secuelas del abuso, tanto físicas como
psicológicas: la negación y el miedo, los problemas de autoestima, la ira, las
secuelas sobre la vida sexual, la ansiedad y la depresión. Pero el cierre del
capítulo se concentra sobre dos elementos fundamentales que impactan socialmente
y que nos llevan a observar cuidadosamente las secuelas que para la sociedad
tiene la permeabilidad de tales actos: la reproducción de la violencia
intrafamiliar y los problemas en las mujeres víctimas de abuso en su infancia
para reconocer su rol dentro de la maternidad.
En el
séptimo capítulo se trabaja el problema de la violencia sexual marital, sus
consecuencias sobre la mujer y su relación con la vida intrafamiliar: la carga
emocional de las mujeres víctimas de abuso sexual en la infancia es tan fuerte,
que tienden a desahogar su ira sobre sus propios hijos. Las autoras se encargan
de evidenciar cómo el hombre abusa y violenta a su esposa dentro de los cánones
de lo que supuestamente son las obligaciones de la mujer dentro del matrimonio,
y como está imbuida dentro de una cultura que la subvalora, asume ese tipo de
comportamientos como sacrificios necesarios para cumplir con lo demandado por el
sacramento del matrimonio. Pero lo peor de está situación es lo que las autoras
describen como compulsión a la repetición y a través de diferentes historias de
vida hacen evidente como existe, un círculo vicioso en el comportamiento de las
mujeres abusadas que les hace buscar relaciones igualmente enfermizas y
violentas, reemplazando sus padres violadores y maltratantes por esposos que
cumplen las mismas e indeseadas características. Todo individuo con un conflicto
no resuelto, tenderá a repetirlo compulsivamente hasta que pueda solucionarlo
eficazmente, y lo peor de ello es que tal compulsión puede transmitirse de una
generación a otra.
El
octavo capítulo se centra de forma esclarecedora sobre los diferentes elementos
jurídicos alrededor del abuso sexual, haciendo evidente sus déficit, vicios y la
necesidad de que la ley se articule bajo una mirada amplia y no miope del
problema, de manera que aporte más a su solución y no a su empeoramiento: "la
sanción-maltrato debe desaparecer como potestad legal, como actitud o
instrumento educativo, por cuanto su función actual no es mejorar la vida, sino
alimentar el miedo y ... la reproducción de la violencia". Se cierra el capítulo
con los valiosos pasos que debe seguir toda persona para denunciar una violación
ante las autoridades.
El
final de esta primera parte nos muestra las falsas creencias que se tienen sobre
el abuso sexual y cómo éstas hacen complejo el desarrollo de fórmulas adecuadas
para enfrentarlo.
Por
último, la segunda parte y cierre del libro se centra sobre un interesante
tópico que es necesario denunciar y que aún no se ha hecho lo suficientemente
público, y es el componente de la violencia sexual dentro de los mecanismos de
tortura que utilizan los actores armados dentro del conflicto actual en
Colombia. Los testimonios de diferentes mujeres, campesinas violentadas por
grupos armados al margen de la ley, nos demuestran la estatura ética a la que ha
llegado el conflicto amado en Colombia.
La
obra nos demuestra a través de su recorrido las diferentes relaciones de poder
que sustentan el abuso y la violación, y cómo el engranaje de diferentes
factores culturales ha favorecido su mantenimiento y multiplicación sin
desarrollarse políticas y leyes adecuadas para enfrentar el problema. Se hace
evidente el factor de desventaja que siempre mantiene la víctima de abuso y
violación, el menor o la mujer "son culpables de haber provocado el hecho
violento hasta que demuestren fehacientemente lo contrario". Este absurdo
demuestra el talante machista y de doble moral que domina nuestra cultura. Pero
tal vez lo peor de todo es que esta situación se va creando y recreando de
generación en generación en el núcleo de formación que es la familia, en sus
cotidianos esquemas no se refleja sino el malestar de una cultura que nos ha
llevado a destruir al otro con el fin de salir adelante, de imponernos para
demostrar nuestro poder.
__________________________
* Ardila Galvis, C. y Valencia, O. L. (1999). Un enemigo Conocido. Santafé de Bogotá: Fundación CedaVida. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), Vol. 32, No. 2, 2000, pp. 363-365.
CEREBRO Y CONCIENCIA* Ardila Galvis, C. y Valencia, O. L. (1999). Un enemigo Conocido. Santafé de Bogotá: Fundación CedaVida. En Revista Latinoamericana de Psicología (RLP), Vol. 32, No. 2, 2000, pp. 363-365.
Pribram, K. H. y Martín-Ramírez, J. (1995). Cerebro y conciencia.
Madrid: Díaz de Santos. 140 págs.*
Karl
H. Pribram y J. Martín Ramírez se asociaron para producir una obra que pretende
dar luces sobre el funcionamiento del cerebro y sobre uno de sus fenómenos más
misteriosos: la conciencia.
La
obra da la posibilidad de situar al lector en el conocimiento de punta en cuanto
a cuestiones complejas cómo la inconsciencia, la atención y la intención,
defendiendo una visión interdisciplinaria del estudio del cerebro y alejándose
de posiciones tan aceptadas como el materialismo eliminativo de Francis Crick.
Los autores están convencidos de que sólo en la medida en que el cerebro sea
abordado por disciplinas como la psicología, las matemáticas, la física
cuántica; la termodinámica y la filosofía, nos podremos acercar al complejo
conocimiento del ser humano.
La
primera parte del libro, escrita por el Dr. Martín-Ramírez, permite al lector
ubicarse en perspectiva en cuanto al conocimiento actual del funcionamiento
cerebral.
En el
primer capítulo se hace una revisión histórica del problema de la localización
de las funciones en el cerebro, desde la frenología de Gall, hasta los mapas
cerebrales actuales basados en la mieloarquitectura. Se aprecia también la
clásica discusión entre localizacionistas y holistas, incluyendo las tendencias
actuales. Concluye el autor que los hechos experimentales confirman que ambas
posturas son aceptables, pues las modernas técnicas sugieren que la
especialización regional de funciones relativamente simple no es contraria sino
complementaria de la idea del funcionamiento del cerebro como un
todo.
El
capítulo 2 rescata la anterior polémica, basándose en el replanteamiento del
modelo transcortical de Flechsig. Dicho modelo dividió el cerebro en corteza
sensorial, corteza asociativa y corteza motora. El modelo alternativo organiza
funcionalmente la sensorial (neocorteza) en dos amplios sectores: el extrínseco
y el intrínseco. El primero sería esencial para la constancia en la percepción
sensorial, la habilidad motora y la autoconciencia. El segundo estaría asociado
con modalidades sensoriales específicas.
En el
tercer; capítulo se ofrece una hipótesis de trabajo sobre un posible modelo de
funcionamiento cortical, llamado modelo corticófugo. En él se resalta la
importancia de las conexiones cortico-súbcorticales, por medio de las cuales la
corteza controlaría su propia información aferente mediante sus conexiones
subcorticales, las cuales le permitirían construir "subrutinas" que harían
posible la codificación de la información recibida para finalmente, programarla,
estructurarla y distribuirla en los sectores extrínsecos.
El
procesamiento cerebral de las acciones se analiza en profundidad dentro del
capítulo 4. Tradicionalmente se ha considerado que el sistema nervioso central
controla las acciones mediante una serie de "programas motores" que activarían
un conjunto de reflejos simples en cadena. Las nuevas investigaciones conciben
una relación reciproca entre los sistemas cortical y límbico (que elimina
errores) y entre la corteza y el cerebelo (controlando la ejecución). De esta
forma, el control motor sería ejercido por redes de circuitos interconectados,
dependiendo de la interacción de muchas regiones del sistema nervioso central;
la contribución subcortical sería, entonces, más importante de lo que usualmente
se ha concebido. Este modelo sustenta que los centros motores no sólo están
involucrados en el movimiento sino también en los procesos mentales qué preceden
al movimiento, es decir, los planes de acción.
La
segunda parte del libro está a cargo del Dr. Pribram, y en ella se presenta la
variedad de la experiencia consciente y su estudio a partir de sus raíces
biológicas y usos sociales.
Pribram inicia con una introducción
que resalta la validez del estudio de la conciencia, teniendo como base las
nuevas luces arrojadas por el estudio de las relaciones entre estados
neuroquímicos, sistemas sensoriales y atención en el fenómeno de la
conciencia.
Partiendo de ejemplos clínicos, el
capítulo 5 hace evidente y necesario el abordaje de la conciencia a partir del
estudio del funcionamiento del cerebro. Tomando como base la teoría del
procesamiento de la información, explica los planes de acción como programas
neurales y plantea el modelo holográfico del funcionamiento del
cerebro.
La
tesis principal del modelo holográfico se puede resumir así: nuestros cerebros
construyen matemáticamente la realidad "concreta", al interpretar frecuencias de
otra dimensión en una esfera de realidad primaria significativa pautada que
trasciende el espacio y el tiempo. Esto quiere decir que el cerebro interpreta
el universo holográficamente. La información en el cerebro se distribuiría como
un holograma, en donde la parte está en el todo y el todo está en cada
parte.
El
sustento físico del rnodelo holográfico del cerebro lo aportaría el nanocircuito
de microtúbulos neurales que proporcionaría una onda de frecuencia lo suficiente
alta para sustentar el proceso sinaptodendrítico. La relación entre el cerebro y
la experiencia consciente se produce a nivel del procesamiento
sinaptodendrítlco.
El
capítulo 6 inicialmente explica el sustento físico de los microprocesos
sinaptodendríticos de la rata, luego se detiene en la discusión con otras
teorías que rechazan los datos experimentales a favor del modelo holográfico,
como las planteadas por Smith-Churchland y Crick.
En el
séptimo capítulo se hace una extensa revisión de los contenidos de la conciencia
y su relación con determinadas zonas cerebrales, por ejemplo, la conciencia
episódica con el cerebro límbico anterior y la conciencia narrativa con la
corteza prefrontal y el hemisferio izquierdo.
El
tema del inconsciente se rescata desde una perspectiva científica en el capítulo
8. El inconsciente aquí se define a partir de la imposibilidad de que la
totalidad del comportamiento y la experiencia sean intencionales. También se
examina la relación de la conciencia con la intencionalidad y la
atención.
Finalmente el capítulo 9 se dedica
a lo que puede concebirse como el uso social del estudio de la experiencia
consciente. Se aborda el asunto de la conciencia trascendental, relacionada con
los fenómenos transpersonales tradicionalmente abordados por el esoterismo. Los
estados de conciencia poco comunes, conocidos desde hace mucho tiempo por la
mística oriental, son abordados científicamente por la teoría de Pribram. El
punto clave se hallará en la microestructura de la materia y en el
funcionamiento cerebral.
Nos
encontramos ante una verdadera revolución del pensamiento occidental. Las
tradiciones científica y esotérica que han entrado en conflicto desde la época
de Galileo, podrían unirse ahora desde una nueva perspectiva que contribuya más
al bienestar humano que los conocimientos precedentes.
__________________________
* Pribram, K. y Martín Ramírez J. (1995). Cerebro y Conciencia. Madrid: Ediciones Díaz de Santos. En revista Latinoamericana de Psicología (RLP), vol 29 (1), 1997, pp. 158-160.
REFLEXIONES SOBRE PSICOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA* Pribram, K. y Martín Ramírez J. (1995). Cerebro y Conciencia. Madrid: Ediciones Díaz de Santos. En revista Latinoamericana de Psicología (RLP), vol 29 (1), 1997, pp. 158-160.
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